sETo5
1. Mitkä ovat ihmisen perustarpeet?
3p Kuvailee fyysisiä, sosiaalisia ja henkisiä tarpeita.
+ Maslowin hierarkia tms. teoriapohja antaa rakennetta
+ Erilaisten ympäristöjen vaikutus perustarpeisiin ja tyydyttymiseen
2. Miten tavoin sarjakuvan vihreäpipoinen Jaska Jokunen voisi perustella omaa varmuuttaan?
3p Vastaaja osaa esittää jonkin perustelun Jaska Jokusen mielipiteelle tai perustelee näkemyksen jonka mukaan mielipiteitä ei tarvitse perustella.
+ Osaa yleisesti arvioida mielipiteen ja varmuuden suhdetta toisiinsa, sekä esim. tiedon ja perustelujen suhdetta näihin.
+ Mielipiteen käsitteen pohdinta.
+ Psykologisen ja episteemisen varmuuden erottelu
3.”Avoimen yhteiskunnan käsitteen perusta on sen tunnustaminen, ettei kukaan omista lopullista totuutta. Jos muuta väitetään, kuljetaan kohti sortoa. Lyhyesti sanoen: on mahdollista, että olemme väärässä.”
Georg Soros, Helsingin Sanomat 2.2.2005
Pohdi väitteen historiallisia perusteita.
3p Vastaaja perustelee väitettä antamalla historiallisia esimerkkejä yhden totuuden liikkeiden harjoittamasta sorrosta (noitavainoista, kommunismista, fasismista, uskonnollisesta fundamentalismista jne.).
+ ymmärtää mitä avoimella yhteiskunnalla tarkoitetaan
”Humanismi on tietoisuutta siitä, että on löydettävä vaihtoehto dogmaattisille uskonnoille. Suuret maailmanuskonnot väittävät perustuvansa yleispätevään ilmoitukseen ja siten ne yrittävät säilyttää maailmankuvansa koko ihmiskunnalle. Humanistit näkevät, että kykenemme itse rakentamaan luotettavan kuvan maailmasta.
Humanismi arvostaa taiteellista luovuutta ja mielikuvitusta sekä taiteen muutosvoimaa. Humanismi korostaa kirjallisuuden, musiikin sekä esittävien että visuaalisten taiteiden osuutta hyvälle elämälle.
Humanismi on elämänkatsomus, joka tavoittelee hyvää elämää kannustamalla meitä eettisyyteen ja luovuuteen. Se tarjoaa ihmisjärkeen perustuvia eettisiä mahdollisuuksia tarttua aikamme mahdollisuuksiin. Humanismi voi olla elämäntapa kaikille ihmisille kaikkialla maailmassa.”
Amsterdamin julistus 2002, International Humanist and Ethical Union. kirjassa Hyvän osaamisen katsomustieto 2004
Pohdi, minkälaista elämänkatsomuksellista humanismia yllä oleva sitaatti edustaa.
3p Vastaaja kykenee näkemään eron uskontojen ja humanistisen elämänkatsomuksen välillä. Osaa kertoa sekulaarin humanismin perusteista ja päämääristä omalta kannaltaan
+ lisätietoja humanismin historiasta
5. Tässä Myanmarissa sijaitsevassa Buddhan patsaassa sanotaan olevan kymmeniä tonneja kultaa. Myanmarissa kansantulo on noin 200 dollaria vuodessa ja odotettavissa oleva elinikä 57 vuotta. Pohdi väitettä, että patsaan kulta pitäsi käyttä kansan aineellsien elintason nostamiseksi.
3p Vastaaja ymmärtää tilanteen monimutkaisuuden eikä sorru helppoihin ratkaisuihin, kuten ”kulta rahaksi ja rahat ruuaksi”. Kulttuuriperintöä ei voi arvioida ainoastaan taloudellisilla mittareilla.
+ ymmärtää suhteellisuuden esim. että tuolla määrällä kultaa ei ole pysyvää kansantaloudellista merkitystä
+ kulttuuriperinnön yleisen arvon arviointi
6. Edvard Westermarck kuvaa Yhdysvaltojen 1800-luvun alun lainsäädäntöä seuraavasti: ”Lisäksi kongressin suora toiminta synnytti lain jonka mukaan vapaiksi tunnetut henkilöt on myytävä orjiksi niiden vangitsemiskustannusten peittämiseksi, joita he olivat aiheuttaneet sen väärän epäluulon nojalla, että he olivat karanneita orjia.” (Westermarck, Kristinusko ja moraali 1939, suom. Väinö Meltti)
Miten arvioit tällaista lainsäädäntöä yksilön oikeuksien kannalta?
3p Vastaaja näkee, että tilanne on järjetön. Pääasia on kertoa miksi tilanne on järjetön. (vain syyllisiä voi rangaista) ja näkee asian rasistiset piirteet.
+ orjuuden ja rasismin historian tuntemisesta
7. Kuvaile buddhalaista näkemystä sielunvaelluksesta ja nirvanasta.
3p Perustiedot jälleensyntymästä ja pyrkimyksestä maailmasta irtautumiseen
+ vertailu esim hindulaisuuteen
8. ”Lööpit ovat jokapäiväistä leipää ja sirkushuvia. Iltapäivälehden toimittajan ei ole helppo katsella auringon laskevan tylsän päivän yli. Jos mitään muuta kerrottavaa ei ole, voi vääntää juttua tosi-TV –sarjassa esiintyneen naisen tai miehen ex-rakkaasta, joka on tehnyt jotakin tavallisesta poikkeavaa.” (Vartija –lehti 5/6 2004)
Pohdi ”lööppeihin” perustuvan tiedonvälityksen syitä ja yhteiskunnallista merkitystä.
3p Vastaaja ymmärtää, että ”lööppitiedonvälityksen” tehtävä ei ole välttämättä niinkään tiedon välittämisessä, vaan rahan tekemisessä.
+ Lööpitiedonvälityksen rooli tunteiden ja elämyksien jakamisessa, vetoaa ennakkoluuloihimme, odotuksiimme jne.
+ Selittää kaupallisen tiedonvälityksen merkitystä ja kulttuurista luonnetta
+ Pohtii lööppijulkisuuden merkitystä yksilön arvostelukyvyn kehitykseen
9. Ennen oli tavallista, että suuret luonnonkatastrofit tulkittiin ihmiskunnan rangaistuksiksi, varoituksiksi ja maailmanlopun enteiksi. Mistä syystä näin ajateltiin, ja miten näihin asioihin suhtaudutaan nykyään?
3p Aiemmin tiede ei osannut selittää monia luonnonilmiöitä ja niihin haettiin esim. uskonnollisia selityksiä. Nykyisin tiede selittää monien luonnonilmiöiden syyt, mutta edelleen monet ihmiset haluavat etsiä tarkoituksia ja merkityksiä luonnon ilmiöille.
+ osaa mainita esimerkkejä suurista luonnonkatastrofeista ennen ja nyt, sekä kertoa miten niihin on suhtauduttu.
+ maailmankuvan ja selitysmallien muutoksen syvällisempi arvioiminen
+10. Antiikin Olympian kisat, Rooman gladiaattoritaistelut sekä keskiajan turnajaiset ja karnevaalit tarjosivat ihmisille huvitusta ja ajanvietettä. Kuinka ajanvietteen rooli, muodot ja mahdollisuudet ovat muuttuneet yhteiskunnassa?
3p Tuntee erilaisia huvittelutapoja ennen ja nyt sekä niiden merkitystä tuolloisissa ja nykyisissä yhteiskunnissa. Osaa sanoa jotakin perusteltua ajanvietteen roolin muutoksista tai muuttumattomuudesta historian kuluessa.
+ vapaa-ajan ulottuminen kaikille
+ itsekeksityn ajanvietteen osuuden väheneminen, viihteen teollistuminen
+ yhteiskuntaluokat: huvitusten yhteiskunnalliset taustat
+ leipää ja sirkushuveja vallankäytön välineenä