15. elokuuta 2010

ELÄMÄNKATSOMUSTIETO

Kevät 2010

1. a. Määrittele optimismi, pessimismi ja realismi elämänasenteena. (3 p.)
b. Kuvaile elämäntilanne, jossa jokin edellä mainituista asenteista ilmenee, ja pohdi asiaan vaikuttavia perusteita. (3 p.)


2. Vuonna 1610 Galilei julkaisi esityksen Jupiterin kuiden vaiheista. Esitys perustui hänen kaukoputkella tekemiinsä havaintoihin. Hän käytti havaintoja argumentoidakseen aurinkokeskeisen kopernikaanisen järjestelmän puolesta haluten kumota silloin hallitsevat ptolemaiolaiset ja aristoteeliset teoriat. Pohdi jonkin merkittävän luonnontieteellisen tutkimustuloksen vaikutuksia oman aikansa maailmankuvaan ja maailmankatsomukseen.


3. David Hume (1711 – 1776) sanoi, että oikeudenmukaisuus pätee vain normaalioloissa. Äärimmäisen niukkuuden oloissa leivällä ei ole omistajaa. Pohdi lisääkö vai vähentääkö taloudellinen lama ihmisten välistä yhteistoimintaa ja solidaarisuutta.


4. Varhaiset eurooppalaiset löytöretkeilijät kohtasivat matkoillaan alkuperäiskansojen parissa alastomuutta, ihmisuhreja, kannibalismia, moniavioisuutta, orjuutta ja outojen jumalien palvontaa. Eurooppalaiset ryhtyivät tarmokkaasti valistamaan näitä ihmisiä. Kuinka oikeutettuna voidaan pitää pyrkimystä muuttaa alkuperäiskulttuureita?


5. Eräissä kristillisissä suuntauksissa kuten kalvinismissa uskotaan predestinaatio- eli ennaltamääräämisoppiin. Toisaalta oppi vapaasta tahdosta tuntuu luontevalta. Mikä vaikutus tällaisilla opeilla on ihmisen hyvälle elämälle?


6. Suomalaisista yli 80% vastaa kysyttäessä olevansa onnellisia. Pohdi mihin suomalaisten onnellisuus perustuu. Voit käyttää alla olevia kuvia lähtökohtana.


7. Monet ihmiset kaipaavat Suomeen vahvaa johtajaa. Mikä on sinun perusteltu mielipiteesi vahvan johtajan tarpeesta?

8. Pirkko kertoo Einolle tärkeänä pitämänsä salaisuuden. Eino lupaa pitää salaisuuden. Pian Eino kuitenkin huomaa, että Pirkon salaisuus on muiden tiedossa. Vapauttaako tämä seikka Einon lupauksesta, jonka hän antoi Pirkolle?

9. Paul Davies kuvaa alla olevassa lainauksessa erästä älykkään suunnittelun teoriaa:
"Kun kosminen draama avautuu eteemme, alkaa näyttää siltä, että sille on olemassa 'käsikirjoitus', maailmanjärjestys, jota sen kehitys noudattaa. Kysymme silloin pakostakin, kuka tai mikä laati käsikirjoituksen ...Maailmankaikkeus ei ole mielivaltainen tapahtumien sekamelska, vaan noudattaa järjestelmällistä suunnitelmaa. Tämä panee ihmettelemään, olipa Jumalaa tai ei, onko tuon kaiken takana jokin tarkoitus.”

Paul Davies: Kultakutrin arvoitus. Miksi maailmankaikkeus on juuri sopiva elämälle, URSA 2007, lainattu:
http://www.argumentti.fi/suunnittelu_hienoviritys/suunnittelu_jumala_maailmankaikkeus.php?id=84 (ladattu 3.3.2009).

UNESCO on perustamisestaan lähtien ollut torjumassa tietämättömyyttä, typeryyttä, ennakkoluuloja ja taikauskoa. Kuitenkin nykyaikainen tiedekin kohtaa aina uusia ongelmia ja tutkimattomia alueita. (What We Do Not Know. UNESCO 1995). Pohdi kysymystä inhimillisen tiedon rajoista.


+10. Pohdi onko luonnon monimuotoisuus itseisarvo vai välinearvo.
 

Syksy 2009

1. a) Mitä tarkoitetaan ihmisen identiteetillä?

b) Miten identiteetti muodostuu?

c) Millainen identiteetti mahdollistaa hyvän elämän?


2. Mihin perustuu nykyaikaisen tieteen  luotettavuus?

 

3. Kuinka ja millä edellytyksillä yhteinen hyvä toteutuu maailmassa? Voit käyttää alla olevaa lainausta hyväksesi.

”Globalisaatio on muutosprosessi, jonka myötä maailma nähdään yhä kokonaisvaltaisempana järjestelemänä. Sen osien välinen vaikutus toisiinsa tuntuu entistä nopeammin maantieteellisestä etäisyydestä riippumatta. Entistä voimakkaampi keskinäinen riippuvuus on globalisaation olennainen piirre ja samalla perusta maailmanlaajuiselle yhteistyölle.

Toimiminen nopeasti muuttuvassa maailmassa vaatii monitahoista osaamista, mutta myös avointa ja tasa-arvoista yhteiskuntaa. Riittävät tiedot, taidot ja tasa-arvoiset mahdollisuudet turvaavat sen, että jokainen yksilö voi toimia rakentavasti sekä itsensä että muiden hyväksi.”
Harri Skog: Kansainvälisyyskasvatus 2010.  Opetusministeriön julkaisuja 2007/11


4. Millä perusteella kulttuurista moninaisuutta pitäisi Suomessa edistää? Esitä perusteluja puolesta ja vastaan.

kuva: Tykografi 2008; pohjakuva kuvattu Ateneumin taidemuseossa


5. Miten magia toimii yksilön ja ryhmän maailman hallinnan keinona?

Bhimbetka, Intia. kuva Tykografi 2008


6. Kung Fu-tse sanoo, että kiinalaisen ylimyksen kuollessa tärkeää on, onko hänen palmikkonsa kunnossa. Simeon Styliitta eli Simon Pylväspyhimys istui Syyrian autiomaassa 30 vuotta pylvään päässä. Onko mahdollista ymmärtää vierasta kulttuuria?


7. Nykyihmiselle tarjotaan viihdettä monissa muodoissa. Lähes kaikesta on tullut viihdettä. Kuinka viihde vaikuttaa ihanteisiimme ja arvoihimme? Voit käyttää alla olevia kuvia hyväksesi.

- KUVAT: Gustave Doré: Don Quijote de La Mancha and Sancho Panza, 1863 & mäkihypääjä & astronautti


8. Lapset eivät itse voi päättää omista asioistaan, vaan yleensä vanhemmat käyttävät lapsen oikeuksia lapsen puolesta. Mitkä ovat vanhempien ja holhoojien velvollisuudet lasta kohtaan?


*9. Koulutuksen tärkeyttä perustellaan usein sillä, että se lisää tasa-arvoa. Toisaalta ylempien sosiaaliryhmien lapset ehkä saavat paremman koulutuksen kuin alempien sosiaaliryhmien lapset. Tämä lisää eriarvoisuutta. Pohdi koulutuksen ja tasa-arvon suhdetta Suomessa ja globaalisti.


*10.  Maailmankatsomusten keskinäiset taistelut ovat hallinneet maailman historiaa. Kuvaile tällaisia taisteluja ja pohdi väitteen pätevyyttä sekä mahdollisuutta välttää konflikteja.

 

Kevät 2009

1. Pohdi alla olevan lainauksen perusteella kysymystä suomalaisten arvoista.

Suomessa ollaan nykyisin yhtä mieltä siitä, että on käytävä arvokeskustelua. Muusta arvoihin liittyvästä ei yksimielisyyttä sitten olekaan. Toiset ovat sitä mieltä, että maassa on arvotyhjiö, toisten mielestä taas arvoja on niin paljon, että ongelmana on pikemminkin, miten niiden kesken osaisi valita.
K. Helkama: Koulu ja arvokasvatus. Kirjassa Kaikki Virtaa 2006.

2. Professori Muhammed S. Dajani pohtii alla viestien uskottavuutta. Onko totta, että aito keskustelu uskonnottomien ja uskovien välillä ei ole mahdollista?

”Ihmiset kysyvät mieluummin kuka kirjoitti kuin mitä hän kirjoitti; jos sekulaari puhuu uskonnoista hänen viestinsä jätetään huomiotta.”
Muhammed S. Dajani, Jerusalem 9.3.2007

3. Vieraantumisen sanotaan usein olevan syynä huumeiden käyttöön ja muuhun rikollisuuteen.
a) Mitä vieraantumisella tarkoitetaan?
b) Miten vieraantumista pyritään torjumaan?
c) Ketkä ajattelijat ovat korostaneet vieraantumisen merkitystä?


4. Richard Dawkins kirjoittaa teoksessaan Jumalharha (suom. 2007):
“Valikoimme mihin Pyhän kirjan osiin uskomme ja mitkä osat pyyhkäisemme syrjään symboleina tai vertauksina. Tällainen valikointi perustuu henkilökohtaiseen päätökseen.” Dawkinsin oma esimerkki on kertomus vedenpaisumuksesta ja Nooan arkista. Pohdi millä tavalla yksilön suhde uskonnon oppeihin muodostuu.

5. Valitse yksi katsomus, esimerkiksi hindulaisuus, ja kerro kuinka siinä selitetään:
a. Maailman synty
b. Ihmisen kuoleman jälkeinen olotila
c. Ihmisen ja jumaluuden suhde

6. Mitä arvoja uusi tietotekniikka edistää, ja mitä se syrjii?

7. Voidaanko ajatella, että ateismi, tiede ja sosiaalinen liberalismi ovat uskontojen kaltaisia ajatusrakennelmia? Kuvaile kahta edellä mainittua ajatusrakennelmaa ja vertaa niiden ominaisuuksia uskonnon tunnusmerkkeihin.

8. UNESCOn maailmanperintölistalla on kohteita, joiden voidaan sanoa edustavan kulttuurin pimeää puolta: sotaa, sortoa ja tietämättömyyttä. Mikä tekee näistä kohteista säilyttämisen arvoisia? Voit käyttää vastauksessasi alla olevaa aineistoa.

Kuvat: Goreén saari; Suomenlinna; Rooman valtakunna raja, limes; Colosseum Roomassa, Masada Isrealissa, Auschwitz Puolassa.

9* Miehet ja naiset eroavat toisistaan monella tavalla. Jotkut aivotutkijat ovat esittäneet, että naisten ja miesten aivot ovat rakenteellisesti erilaiset, josta johtuu myös ajattelun ja tunne-elämän erilaisuus. Jos näin on, pitäisikö eri sukupuolten koulutus järjestää eri tavalla vai pitäisikö koulutuksella pyrkiä vähentämään eroja? Tarkastele asiaa arvojen ja oikeudenmukaisuuden kannalta. Käytä hyväksesi biologian, psykologian ja yhteiskuntaopin tietojasi.

Kuva: Chirala 2007


10* Kuvaile vähintään kolmea maailmanlaajuista ongelmaa, jotka koetaan ajankohtaisiksi ja merkittäviksi. Pohdi niiden todennäköisiä ja vaihtoehtoisia kehityspolkuja ja tulevaisuuskuvia.

 

SYKSY 2008

1. Esittele vertaillen erilaisia sekulaareja eli maallisia ja uskonnollisia hyvän elämän malleja ja niiden arvomaailmaa.

2. Antiikin Kreikan filosofi Herakleitos ”Hämärä” (n. 540 – 480 eaa.) sanoo, että sota on kaiken alku. Onko hän oikeassa?

”Sota on kaiken isä, kaiken kuningas, toiset se osoittaa jumaliksi toiset ihmisiksi, toisista tekee orjia toisista vapaita.”
Herakleitos: Yksi ja sama. suom. P. Saarikoski 1971


3. a. Mitä globaali oikeudenmukaisuus tarkoittaa?
b. Mitä tarkoitetaan kestävän kehityksen periaatteella?
c. Millä perusteella globaalin oikeudenmukaisuuden ja kestävän kehityksen periaatetta vastustetaan?

”Suomen kannalta kestävän kehityksen merkittävimmät kehitystrendit ja haasteet liittyvät ilmastonmuutokseen, sopeutumiseen maailmantalouden nopeisiin muutoksiin ja väestörakenteen muutokseen. Globaalisti merkittävimmät haasteet liittyvät ilmastonmuutoksen lisäksi globaaliin köyhyyteen ja eriarvoisuuteen sekä väestön kasvuun. Globaalit haasteet heijastuvat myös Suomeen. Kansallisten ja globaalien haasteiden ratkaiseminen kestävästi edellyttää samanaikaisia ja toisiaan tukevia lyhyen ja pitkän tähtäimen politiikkatoimia kansallisesti, EU-tasolla ja globaalisti.”
http://www.ymparisto.fi/default.asp?node=8607&lan=fi (tulostettu 26.9.2007)


4. Pohdi nationalismin luonnetta ja tulevaisuutta yhdentyvässä Euroopassa. Voit käyttää virikkeenä alla olevia kuvia. (kuva: www.abitreenit.yle.fi)


5. Yhdistyneitten kansakuntien perusarvoja kuten demokratiaa ja tasa-arvoa pidetään yleispätevinä ja yleismaailmallisina. Toisaalta nämä tavoitteet halutaan leimata länsimaisen sekulaarin liberalismin tuotteiksi ja niiden omaksumista vastustetaan. Onko vastustus perusteltavissa?


6. Useat ihmiset uskovat ihmeisiin. Mitä ihmeet ovat?


7. Ovatko alla olevat ateistiset perustelut päteviä ja ristiriidattomia?

”- Uskotko Jumalaan?
- En todellakaan, koska minulle ei ole asiasta todisteita. En ole nähnyt koskaan Jumalaa. En usko ufoihinkaan. Olen ollut aina ateisti, paitsi ehkä ala-asteen ensimmäisellä luokalla, jolloin arvostelukykyni oli rajoittunut. Koulussahan opetettiin, että Jeesus on totta. Kuulun kyllä kirkkoon.”
Taiteilija Olli Tahvanaisen haastattelu Helsingin City-lehdessä numero 16/2007

8. Sellaisia asioita kuin huumeita, tupakointia ja alkoholin käyttöä on vaikea estää. Huono elämä houkuttaa. Onko totta, että ihmiset tekevät jotakin vain siksi, että se on kiellettyä?


*9. Selitä alla olevan sitaatin katsomukselliset käsitteet. Erittele ja arvioi sitaatin perusteella suomalaisen filosofin Rolf Lagerborgin (1874 – 1959) elämän- ja maailmankatsomusta.

”Keskeisiä elementtejä Lagerborgin ajattelussa olivat mm. kansainvälisyys ja avoimuus vastakohtana suppealle ja sulkevalle kansallismielisyydelle, ruotsinkielisyys vastakohtana tiukalle fennomanialle, uskonnottomuus ja uskonnonvapaus vastakohtana ahtaalle uskonnollisuudelle, sukupuolinen vapautuminen, sukupuolten välinen sekä muukin tasa-arvo sekä yleinen yksilöllisyys liian korostettua yhteisöllisyyttä vastaan. Toisaalta erityisesti viimeksi mainittuun nähden hiukan ristiriitaisesti Lagerborg tunsi voimakasta vetoa sosialismiin ja yritti eräöiden muidenkin intellektuellien kanssa lähestyä työväestöä ja erityisesti ruotsinkielistä. Tämä osoittautui käytännössä varsin hankalaksi kovin erilaisten kokemustaustojen vuoksi. Erityisesti silloin kun työväestö alkoi järjestäytyä tiukan ideologisen marxismin hengessä, Lagerborg totesi pian, ettei moinen autoritaarinen kollektivismi sopinut hänelle. Kielikysymyksessä Lagerborg säilyi koko ajan leimallisesti ruotsinkielisenä, mutta kun
hänen radikalisminsa muutoin usein törmäsi konservatiivisemmin ajattelevien ruotsinkielisten kanssa, hän ei hirveästi liittolaisia löytänyt tältäkään suunnalta.”

Jussi Tuovinen: FT Marja Jalavan väitöskirjan Minä ja maailmanhenki (SKS 2005) arviointi Humanisti -lehdessä 4/2005.


*10. Tiede ja tekniikka edistyvät. Väitetään, että taide ja elämänkatsomukset kuten uskonnot eivät edisty samalla tavalla. Pohdi näiden väitteiden pätevyyttä ja anna esimerkkejä. Käytä muiden oppiaineiden tietoja vastuksessasi.

(Kuva: www.abitreenit.yle.fi)
 

ELÄMÄNKATSOMUSTIETO KEVÄT 2008

Kysymykset kuvineen löytyvät osoitteesta:
http://abitreenit.yle.fi/files/abitreenit/elamankatsomustieto_kevat_2008.pdf

1. Elämänhallinta on osa hyvää elämää.

a)                   Mitä elämänhallinnan keinoja on olemassa?

b)                   Onko elämänhallinnan päämäärä onnellisuus vai menestys?

 

2. Maailmankuvia ja tiedon lähteitä on mahdollista arvioida sekä järki- että  tunneperäisesti.  Yhteiskunnallinen todellisuus, sen historia ja politiikka saattavat vääristää tietoa. Anna esimerkkejä ja pohdi maailmankuvien ja tiedon lähteiden pätevyyden arviointia.

3. Hyvän maailmankansalaisen elämäntapa on kestävä. Mitä tällä väitteellä tarkoitetaan? Onko väite pätevä? Voit käyttää alla olevaa sitaattia.

4. Rasismilla on länsimaissa pitkä historia. Kuvaile rasismin historian pääpiirteitä ja pohdi mistä rasismi johtuu. Mikä on mielestäsi rasismin tulevaisuus?

5. Vertaa vähintään kahta käsitystä siitä, mitä ihmiselle tapahtuu hänen kuolemansa jälkeen. Voit käyttää alla olevaa sitaattia.

”Jeesus sanoi: ”Tulee aika, jolloin kaikki, jotka lepäävät haudoissaan, kuulevat hänen äänensä. He nousevat haudoistaan – hyvää tehneet elämän ylösnousemukseen, pahaa tehneet tuomion ylösnousemukseen.”

Uusi Testamentti, Joh. 5:28-29

6. Miten nykyihminen ilmaisee omaa identiteettiään?

7. Mikä erottaa aidon tieteen näennäistieteistä? Anna esimerkkejä näennäistieteistä.

8. Kulttuuri on merkityksiin perustuvaa inhimillistä toimintaa. Pohdi mitä tällä tarkoitetaan.  Onko mahdollista puhua eläinyhteisöjen kulttuurista?

9+.  Erottelemme eläimiä lemmikki-, hyöty- ja villieläimiin. Puhumme haitta- tuho- ja vahinkoeläimistä; pelkäämme petoeläimiä ja rakastamme lemmikkejämme. Mihin tällainen erottelu mielestäsi perustuu? Saavatko tällaiset erottelut vaikuttaa suhtautumiseemme luontoon?  Onko kaikilla eläinlajeilla samat oikeudet?

10+.  Suomen Yleisradio määräsi soittokieltoon taiteilija M. A. Nummisen levytyksiä. Millä ehdoilla tällaisia kieltoja voidaan pitää sensuurina? Mitä muita esimerkkejä tunnet taiteen maailmasta?  Millaiset perusteet taiteen esityskiellolle ovat mielestäsi päteviä?

Alla oleva M.A. Nummisen Naiseni kanssa eduskuntatalon puistossa on alun perin levytetty tangona vuonna 1966. Yleisradion silloinen ohjelmaneuvosto määräsi laulun soittokieltoon kuudeksi vuodeksi "eduskunnan vastaisena ja alkoholimyönteisenä.”  http://www.rockadillo.fi/didi.htm

 

                                            NAISENI KANSSA EDUSKUNTATALON PUISTOSSA

                                            Istuin naiseni kanssa eduskuntatalon puistossa.   

                                            Me katselimme kuinka kansanedustajat kulkivat ohitsemme. 

                                            Oikeistolaiset käyttivät polun oikeata laitaa.   

                                            Naiseni  sanoi: ”Anna minulle lisää mietoa valkoviiniä.”

                                            Minä annoin.

                                            Itse asiassa kumpikin hieman maistelimme.

                                            Sitten virkoin: Nyt haluan pidellä sinua.    

                                            Hän suostui.

                                            Julkisella paikalla emme tietenkään menneet liian pitkälle.

 

                                            Kerran istuimme jälleen eduskuntatalon puistossa.    

                                            Me katselimme kuinka kansanedustajat kulkivat ohitsemme.

Vasemmistolaiset käyttivät polun vasenta laitaa. 

Naiseni sanoi: ”Anna minulle lisää mietoa punaviiniä.”

Minä annoin.

Itse asiassa kumpikin hieman maistelimme. 

Sitten virkoin: Nyt haluan pidellä sinua.     

Hän suostui.

Julkisella paikalla emme tietenkään menneet liian pitkälle.

ei liian pitkälle, ei liian pitkälle

 

ELÄMÄNKATSOMUSTIETO SYKSY 2007

1.          Mitä perustarpeita ihmisellä on? Vaihtelevatko ihmisen tarpeet kulttuureissa?

2.          Katsomuksia eriteltäessä käytetään maailmankuvan, maailmankatsomuksen ja elämänkatsomuksen käsitteitä.

a)     Määrittele käsitteiden erot.

b)    Kerro, mitä osa-alueita maailmankuvaan kuuluu.

3.          Mitä maahanmuuttajan, joka aikoo jäädä Suomeen, pitäisi tietää suomalaisesta kulttuurista? Pohdi kysymystä vähintään kahdesta seuraavasta näkökulmasta: kirjallisuus, kuvataide, musiikki ja historia.

4.          Alla on kaksi kuvaa Etelä-Aasiasta. Mitä uskontoon liittyyvää kuvissa on?

xxxxx

UNESCO:n maailmanperintökohde, Sri Lanka, Dambulla

xxxxx

UNESCO:n maailmanperintökohde, Sri Lanka, Anuradhapura

Kuvat: Tykografi

 5.  Intialainen itsenäisyysmies Periyar vastusti tapoja, joita hän piti merkityksettöminä. Millaisia “merkityksettömiä tapoja” Suomessa voi ajatella esiintyvän ja pitäisikö niitä vastustaa?

UNESCO palkitsi intialaisen itsenäisyystaistelijan Periyarin  (1879-1973). Palkinnon ojensi hänelle Intian opetusministeri tohtori Triguna Sen Madrasissa 1970. Kunniakirjassa sanotaan, että Periyar on uuden ajan profeetta, Kaakkois-Aasian Sokrates, yhteiskunnallisen uudistusliikkeen isä, tietämättömyyden, taikauskoisuuden, merkityksettömien tapojen ja alhaisten tekojen arkkivihollinen.

The Modern Rationalist. nro 9, 2006

6. Ota pohdintasi lähtökohdaksi alla oleva katkelma Thomas Hobbesin teoksesta Leviathan. Millainen on ihmisen elämä, jos ei ole moraalia eikä lakia?

Luonto on tehnyt ihmiset niin yhtäläisiksi ruumiin ja mielen kykyjen suhteen, että vaikka joskus löytyy joku, jolla on selvästi vahvempi ruumis tai nokkelempi mieli kuin toisella, kaiken kaikkiaan ero ihmisten kesken ei kuitenkaan ole niin suuri, että yksi ihminen voisi sen nojalla vaatia itselleen mitään etua, jota toinen ei yhtä hyvin voisi tavoitella. Sillä ruumiinvoiman puolesta heikoimmallakin on tarpeeksi voimaa tappaakseen vahvimman, joko salaisella juonella tai liittoutumalla toisen kanssa, jotka ovat samassa vaarassa kuin hän itse.

Thomas Hobbes: Leviathan. alkuteos 1651, suomennos Tuomo Aho 1999.

7. Jotkut lehdet julkaisevat kertomuksia ihmeparanntumisista. Pohdi ihmeparantumisen mahdollisuutta ja sitä miksi ihmiset uskovat ihmeparantumiseen.

8. Valtiossa X järjestetään kansanäänestys demokratiasta. Enemmistö kannattaa demokraattisen valtiomuodon lopettamista. Demokratialla on omat rajoituksensa, mutta onko demokratian periaatteiden mukaista, että demokratia lopetetaan äänestämällä vapaissa vaaleissa?

9* Niccolo Machiavelli  ja Thomas Hobbes väittivät, että politiikka ja etiikka ovat kaksi eri elämänaluetta. Jos politiikka on maan ja kansan edun mukaista, voiko se olla silti eettisesti tuomittavaa? Syvennä vastausta Suomen historian esimerkein. 

10*  Suomalaisessa kulttuurissa on totuttu pitämään luontoa kulttuuriperintönä, eikä luontosuhteessa ole yleensä nähty ongelmia. Luonnon kanssa kuuluu elää sopusoinnussa. Ihmisen pitäisi elää luonnon ehdoilla. Monet elämänfilosofiat kehoittavat ihmisiä elämään luonnonmukaisesti. Pohdi kuinka ihminen voi elää luonnonmukaisesti.

ELÄMÄNKATSOMUSTIETO KEVÄT 2007

1. “Elämänkatsomustiedon opetuksen tavoitteena on, että opiskelija saa tukea pyrkimykselleen rakentaa identiteettiään ja elämänkatsomustaan.” (Lukion opetussuunnitelman perusteet 2003)

1. Mitä elämänkatsomuksella tarkoitetaan?

2. Kuvaa kolmea erilaista elämänkatsomusta.

3. Miksi ihmisellä pitäisi olla elämänkatsomus?

 

2. Voiko taide tai pitääkö taiteen lisätä ihmisen onnellisuutta? Voidaanko kuvitella, että on olemassa hyvää taidetta., joka vähentää ihmisen onnellisuutta? Käytä hyväksesi taideaineiden opintojasi.

(Alkuperäisessä tehtävänannossa esiintyy tässä kohtaa valokuvat kolmesta taideteoksesta, joiden alla on seuraavat selitteet:)

Pablo Picasso, Aubernica 1937 (7500*3300 cm)

Marcel Duchamp, Lähde 1917 (pituus 60 cm)

Tykografi, Kauhu, 2004, 150 * 75 cm

(Huom! Pablo Picasson kohdalla kokeen laatijoille oli käynyt kämmi: Guernican sijasta valokuva esitti humoristisesti muunneltua teosta Aubernica. "[S]e [Aubernica] viittaa siihen parin vuoden takaiseen koripallokalabaliikkiin USA:ssa, missä yleisön joukosta joku heitti/kaatoi jotain koripallosankarin päälle, joka sitten kävi vetämässä tyyppiä lättyyn, jonka seurauksena yleisö puolusti lättyyn saanutta ja kävi pelaajan kimppuun (tai ainakin puolusti katselijaa), ja sitten muut pelaajat menivät auttamaan pelaajatoveriaan... sitä kai sitten voi analysoida tuosta jäljitelmästä ja ehkäpä keksiä jopa ko. joukkueetkin." Jari Papunen, Oulun Suomalaisen Yhteiskoulun lukio, feton keskustelupalsta. Pisteytykseen virheellä ei kuitenkaan ollut vaikutusta.)
 

3. Yhteisöllinen käsitys ihmisestä pitää häntä ikään kuin verkon solmuna. Ihminen on solmukohta yhteiskuntasuhteiden verkossa. Yksilön ensisijaisuutta korostava käsitys pitää ihmistä saarena meressä. Pohdi ja vertaile edellä mainittuja ihmiskuvia.

4. Alla on osa Suomen Kuvalehden pääkirjoituksesta. Erittele, mitä kirjoittaja haluaa sanoa ja miten hän perustelee sanomaansa. Pohdi eri katsomuksellisten ryhmien oikeuksien toteutumista koulussa.

”Eräät koulut ovat karsineet yhteisten juhlien ohjelmistoista kaiken kristinuskoon viittaavan muka suvaitsevuuden nimissä. ... Maahanmuuttajien nimissä ollaan valmiita hylkäämään ikiaikainen suomalainen kulttuuriperintö - sen sijaan, että opetettaisiin uusia kansalaisia kunnioittamaan uuden kotimaan historiallisia tapoja. Vaikka eduskunta on selvittänyt laillisuusperustan, todeten kristillisten vertauskuvien olevan osa kulttuuriamme eikä uskonnollista julistusta, eräät itsepäiset opettajat ja vanhemmat haluavat riistää koululaisilta joulun.

.... Muka suvaitsevuuden nimissä tapahtuva uskonnollinen erottelu hajottaa koulun, riistää yhteisen elämyksen lapsilta ja pahimmillaan synnyttää vihaa. Tänne tulleet ulkomaalaiset vakaumuksen ihmiset kyllä ymmärtävät kansallisia perinteitä. Se on myös maahan jäämisen edellytys ja kotouttamisen päämäärä.”

Suomen Kuvalehti pääkirjoitus 22.12.2005

5. Eri uskonnoissa kerrotaan hyvän ja pahan ikuisesta taistelusta. Kuvaile eri uskontojen käsityksiä hyvästä ja pahasta. Vertaa keskenään kahta tai useampaa uskontoa toisiinsa.

 

6. Virtuaalitodellisuudessa voidaan leikkiä tappamista tai muuta lainvastaisuutta ilman omaa vastuuta. Pohdi virtuaalipelien ennakkotarkastuksen ja viranomaisen asettamien ikärajoituksiin tarvetta.

 

7. Selitä ja pohdi alla olevan lainauksen katsomuksellista merkitystä.

Meille kerrotaan, että Jumala rakastaa meitä kuin isä rakastaa lapsiaan. Olemme vakuuttuneita. Mutta sitten näemme lapsen kuolemassa parantumattomaan syöpään… Hänen maallinen isänsä on suunniltaan yrittäessään auttaa lasta, mutta hänen Taivaallinen Isänsä ei osoita mitään merkkiä huolestumisesta. Jokin täsmennys tehdään ­ Jumalan rakkaus "ei ole tavallisen ihmisen rakkautta" tai se on "tutkimatonta rakkautta", […] Olemme jälleen vakuuttuneita. Mutta sitten kenties kysymme: minkä arvoista on tämä vakuuttuneisuutemme Jumalan (sopivalla tavalla täsmennetystä) rakkaudesta; mitä tämä ilmeinen tae oikeastaan takaa?”

Antony Flew, Teologian falsifikaatio 1950. (suom. Olli Loukola)

 

8. Eri aikoina ja eri puolilla maailmaa on käytetty nautinto- ja huumausaineita. Pohdi, miksi jotkut nautintoaineet ovat sallittuja ja jotkut kiellettyjä.

 

9*. Pohdi alla olevan lainauksen perustelutapaa ja katsomuksellista merkitystä käyttäen hyväksesi filosofista käsitystä tiedon oikeuttamisesta.

”Olipa kerran kaksi tutkimusmatkailijaa, jotka saapuivat aukiolle viidakon keskellä. Aukealla kasvoi paljon kukkia ja erilaisia rikkaruohoja. Ensimmäinen tutkimusmatkailija toteaa: "Puutarhurin on täytynyt hoitaa tätä aluetta." Toinen on eri mieltä: "Ei täällä ketään ole ollut". Niinpä he pystyttävät telttansa ja asettavat vartion. Puutarhuria ei kuitenkaan näy. "Mutta ehkäpä puutarhuri on näkymätön ". Joten he asettavat piikkilanka-aidan, sähköistävät sen ja partioivat verikoirien kanssa... Mutta mitään sellaisia huutoja ei kuulu, jotka osoittaisivat tunkeilijan saaneet sähköiskun. Yksikään piikkilangan liikahdus ei paljasta näkymätöntä kiipeäjää. Verikoirat pysyvät vaiti. Mutta siltikään Uskova ei ole vakuuttunut: "Puutarhuri on varmasti olemassa, hän on näkymätön ja käsin koskematon, eikä tunne sähköiskuja; puutarhuri, joka ei haise miltään ja josta ei kuulu äännähdystäkään; puutarhuri, joka ilmestyy salassa huolehtimaan rakastamastaan puutarhasta". Lopulta Skeptikko menettää malttinsa: "Mutta mitä on enää jäljellä alkuperäisestä väitteestäsi? Kuinka se, jota sanot näkymättömäksi, käsin koskettelemattomaksi ja ikuisesti tavoittamattomaksi puutarhuriksi eroaa kuvitellusta puutarhurista tai jopa täysin olemattomasta puutarhurista?

Antony Flew, Teologian falsifikaatio 1950. (suom. Olli Loukola)

 

10* Urheilussa tulosten keinotekoinen parantelu eli doping on rangaistavaa. Aikoinaan jopa harjoittelua pidettiin paheksuttavana. Toisaalta jotkut urheilijat väittävät yliluonnollisten olentojen auttaneen heitä voittoon. Musiikkikilpailuissa on joskus esiinnytty rauhoittavien aineiden vaikutuksen alaisena. Miss Suomi -kauneuskilpailuissa ulkonäön muokkaaminen leikkauksin on kielletty. Pohdi edellä mainittujen rinnastusten osuvuutta sekä reilun kilpailun periaatteen määrittelyä.

 

 

ELÄMÄNKATSOMUSTIEDON KOE 27.9.2006

 

1. Valitse kaksi elämänkatsomusta ja vertaa niitä toisiinsa
a) historiallisesti,
b) eettisesti,
c) hyödyn kannalta.

 

2. Voiko elämänkatsomustieto olla tieteenala, josta voidaan johtaa pätevä tieteellinen elämänkatsomus ja maailmankuva? Perustele kantasi.

 

3. Teknologiseksi optimismiksi kutsutun ajattelun mukaan tekniikan kehitys luo yhteiskunnan, jossa yksilö on entistä onnellisempi. Teknologinen pessimismi esittää päinvastaisen kannan. Arvioi, kumpi näkemys on paremmin perusteltavissa.

 

4. Kulttuureissa on tabuja, kiellettyjä asioita, joita ei saa tehdä ja joista ei puhuta julkisesti.
Lars Levi Laestadius mainitsee karhua kutsutun esimerkiksi nimillä pyhä riista,
pikku mäkimies, mäkiukko, mäkivaari ja vuorirupi. Monissa kulttuureissa alastomuus on
tabu. Ruokaan liittyy usein tabuja. Kuvaa oman kulttuurisi pyhyyskäsityksiä ja tabuja.
Fjellström huomauttaa edelleen, etteivät lappalaiset puhu karhusta sen oikealla nimellä ollessaan karhunpyyntiin lähdössä, vaan käyttävät erityisiä salaperäisiä sanoja tarkoittamaan karhua itsessään ja kaikkea siihen yhteydessä olevaa. Lähde: Lars Levi Laestadius (1800-1861), Lappalaisten mytologian katkelmia


5. Paavi Benedictus XVI:n julkisiin esiintymisiin kerääntyy suuria ihmisjoukkoja. Hänellä on ehkä maailman suurin paikalla oleva yleisö. Vain televisio saavuttaa suuremmat ihmisjoukot. Mitä tämä kertoo ihmisten arvostuksista ja uskonnon merkityksestä nykypäivänä?

6. Joissakin tapauksissa ihmisellä ei ole minkään valtion kansalaisuutta. Millaisia ongelmia tähän liittyy? Toisaalta suomalainen ei voi sanoutua irti kansalaisuudestaan, vaikka haluaisi, ilman että ottaa jonkin muun valtion kansalaisuuden. Anarkistisen katsomuksen mukaan tämä on väärin. Ovatko anarkistit oikeassa? Ratkaiseeko maailmankansalaisuuden mahdollisuus tämän ongelman tulevaisuudessa?


7. Pohdi, kuinka arkkitehtuuri ilmentää erilaisia arvoja, ideologioita ja valtaa. (Varsovan kulttuuripalatsi - lähiö - Chartresin katedraali Ranskassa; Kuvat: Tykografi)


8. Suomen valtionsyyttäjä Mika Illman sanoo, että nettipalstoilla käydään tulkinnanvaraisia keskusteluja, vaikka syytteet ovat harvinaisia. Kiinnijäämisriski on ollut vähäinen. Poliisi tutkii joidenkin nettikeskustelujen laillisuutta. Tampereella joutuu käräjille mies, joka Metro- lehdessä 18.8.2005 olleen uutisen mukaan kirjoitteli Jumalaa pilkkaavia viestejä Internetin keskustelupalstalle. Yksi demokratian perusperiaate on mahdollisuus tuoda omat tärkeiksi kokemansa mielipiteet julkisesti esille. On kuitenkin mahdollista, että mielipiteet loukkaavat muita. Pitäisikö olla loukkaamatta muita ihmisiä? Pitäisikö valtion turvata tiettyjen vakaumusten loukkaamattomuus?


+9. Pohdi maahanmuuttoon liittyviä yhteiskunnallisia, eettisiä ja poliittisia ongelmia. Miten ja
millä perusteella eri maissa ja kulttuureissa muodostetaan kanta maahanmuuttajiin? Onko
esimerkiksi maahanmuuttajista saatava hyöty pätevä peruste heitä valittaessa?


+10. Suomea on pidetty yhtenäiskulttuurin maana. Suomessa on kuitenkin monia kulttuurisia ja elämänkatsomuksellisia perinteitä. Esittele ja kuvaa niiden arvoja, tapoja, historiaa ja keskinäisiä suhteita. Arvioi väitettä, että tulevaisuuden Suomeen vielä joskus syntyy yhtenäiskulttuuri.

 

 

 

 

 

ELÄMÄNKATSOMUSTIEDON KOE 22.3.2006

 

Enintään 6 tehtävään saa vastata. Tehtävät arvostellaan pistein 0–6, paitsi muita vaativammat, +:lla merkityt jokeritehtävät, jotka arvostellaan pistein 0–9. Kumpaankin jokeritehtävään saa vastata. Moniosaisissa, esimerkiksi a-, b- ja c-kohdan sisältävissä tehtävissä voidaan erikseen ilmoittaa eri alakohtien enimmäispistemäärät.

 

Tehtävässä 6, jossa on kohdat a ja b, opettajan ei tarvitse merkitä yksittäisten kohtien pisteitä. Tehtävä 7 voidaan pisteyttää myös tavallisena esseenä.

1.      Kuvaile lyhyesti eri elämänkatsomuksia ja pohdi kysymystä, voidaanko elämänkatsomukset asettaa arvojärjestykseen.

     2.    Paradigmaattisiksi yksilöiksi on kutsuttu ihmisiä, joiden ympärille on rakentunut kokonainen maailmankatsomus. Tällaisia ihmisiä ovat olleet esimerkiksi Gautama Buddha, Sokrates, Jeesus, Isaac Newton, Mohandas Gandhi ja V. I. Lenin. Valitse yksi edellä mainituista ja yksi omavalintainen tässä mielessä paradigmaattinen yksilö. Kuvaile ja arvioi heidän elämäntyötään ja vertaa heitä toisiinsa.

                                           

V. I. Lenin (1870–1924)                    Mohandas Gandhi (1869–1948)

     3.    Suomalaiset katsovat usein, että heillä ja vain heillä on kiistämätön oikeus asua Suomen alueella. Mihin tämä vaatimus perustuu? Pohdi, mitä tällainen ajattelu merkitsee etnisten vähemmistöjen kannalta.

4.        Eräissä kulttuureissa ei ole lupa kuvata ihmistä eikä Jumalaa. Länsimaissa Jumalasta tehdään pilakuvia. Mitä tämä kertoo pyhyyden käsitteestä ja sen muutoksista eri kulttuureissa?

5.   Ranskan vapaa-ajattelijoiden kalenterissa vuodelta 1928 jaa. eli vuodelta 136 tasavallan ajanlaskua mainitaan filosofeja, suuria vallankumouksellisia sekä kirjailijoita ja runoilijoita (kuva alla). Valitse yksi kustakin ryhmästä ja kuvaa hänen toimintaansa ja saavutuksiaan. Käytä hyväksesi historian tietojasi.

 

6.    Syrjäytyneisyyden ja köyhyyden sanotaan Suomessa lisääntyneen. Toisaalta yli 80 prosenttia suomalaisista ilmoittaa olevansa onnellisia.
a)  Pohdi väitteiden yhteensopivuuta
b)  Oheinen taulukko mainitsee onnellisuuteen vaikuttavia tekijöitä. Mitä ne kertovat suomalaisten käsityksistä onnellisuudesta ja hyvästä elämästä?

          

                                                                                                                                                                                                                                          Lähde: Eva

7.      Mitä ovat kansalaisvapaudet, ja miten ne voidaan turvata a) utopiassa, joka on paras mahdollinen yhteiskunta, b) kehitysmaissa ja c) rikkaissa maissa, kuten Suomessa?

8.      Kalle haluaa erota kirkosta ja mennä siviilipalvelukseen. Hänen sukulaisensa ovat aina olleet Suomen valtionkirkon jäseniä, ja isoisä on sotavammainen. Pitäisikö Kallen ottaa huomioon suvun mielipiteet, arvot ja perinne omaa päätöstään tehdessään? Onko suvulla oikeutta vaikuttaa Kallen päätökseen?

 +9.     Tiedon vapaa liikkuminen on tärkeä arvo. Ideoita ja ajatuksia lainataan ja saa lainata. Missä kulkee raja sopivan ja luvallisen lainaamisen ja luvattoman kopioinnin välillä? Nykyään ongelma on saanut uuden muodon. Internetistä voi ostaa jopa yliopistollisia opinnäytteitä ja muita vastaavia tekstejä. Kumman on vastuu kyseisissä tapauksissa: myyjän vai ostajan? Kuinka tällainen kaupankäynti heijastaa yhteiskunnan uusia ja muuttuvia arvoja?

+10.    Historioitsijat eivät jossittele. Silti on mielenkiintoista pohtia, mitä olisi tapahtunut, jos tärkeitä henkilöitä ei olisi syntynyt tai ei olisi ollut merkittäviä historiallisia murroksia, kuten tieteellis-teknistä vallankumousta, marxilaisuutta, Suomen talvisotaa, freudilaisuutta tai Ranskan suurta vallankumousta.
Valitse henkilö tai ilmiö ja pohdi monipuolisesti arvojen, yhteiskunnan ja historian muutosta edellä mainitusta näkökulmasta.

  

Syksy 2005

sETo5

1. Mitkä ovat ihmisen perustarpeet?

2. Miten tavoin sarjakuvan vihreäpipoinen Jaska Jokunen voisi perustella omaa varmuuttaan?

3.”Avoimen yhteiskunnan käsitteen perusta on sen tunnustaminen, ettei kukaan omista lopullista totuutta. Jos muuta väitetään, kuljetaan kohti sortoa. Lyhyesti sanoen: on mahdollista, että olemme väärässä.”

Georg Soros, Helsingin Sanomat 2.2.2005

Pohdi väitteen historiallisia perusteita.

4.

”Humanismi on tietoisuutta siitä, että on löydettävä vaihtoehto dogmaattisille uskonnoille. Suuret maailmanuskonnot väittävät perustuvansa yleispätevään ilmoitukseen ja siten ne yrittävät säilyttää maailmankuvansa koko ihmiskunnalle. Humanistit näkevät, että kykenemme itse rakentamaan luotettavan kuvan maailmasta.

Humanismi arvostaa taiteellista luovuutta ja mielikuvitusta sekä taiteen muutosvoimaa. Humanismi korostaa kirjallisuuden, musiikin sekä esittävien että visuaalisten taiteiden osuutta hyvälle elämälle.

Humanismi on elämänkatsomus, joka tavoittelee hyvää elämää kannustamalla meitä eettisyyteen ja luovuuteen. Se tarjoaa ihmisjärkeen perustuvia eettisiä mahdollisuuksia tarttua aikamme mahdollisuuksiin. Humanismi voi olla elämäntapa kaikille ihmisille kaikkialla maailmassa.”

 

Amsterdamin julistus 2002, International Humanist and Ethical Union. kirjassa Hyvän osaamisen katsomustieto 2004

Pohdi, minkälaista elämänkatsomuksellista humanismia yllä oleva sitaatti edustaa.
 

5. Tässä Myanmarissa sijaitsevassa Buddhan patsaassa sanotaan olevan kymmeniä tonneja kultaa. Myanmarissa kansantulo on noin 200 dollaria vuodessa ja odotettavissa oleva elinikä 57 vuotta. Pohdi väitettä, että patsaan kulta pitäsi käyttä kansan aineellsien elintason nostamiseksi.

6. Edvard Westermarck kuvaa Yhdysvaltojen 1800-luvun alun lainsäädäntöä seuraavasti: ”Lisäksi kongressin suora toiminta synnytti lain jonka mukaan vapaiksi tunnetut henkilöt on myytävä orjiksi niiden vangitsemiskustannusten peittämiseksi, joita he olivat aiheuttaneet sen väärän epäluulon nojalla, että he olivat karanneita orjia.” (Westermarck, Kristinusko ja moraali 1939, suom. Väinö Meltti)

Miten arvioit tällaista lainsäädäntöä yksilön oikeuksien kannalta?

7. Kuvaile buddhalaista näkemystä sielunvaelluksesta ja nirvanasta.

8. ”Lööpit ovat jokapäiväistä leipää ja sirkushuvia. Iltapäivälehden toimittajan ei ole helppo katsella auringon laskevan tylsän päivän yli. Jos mitään muuta kerrottavaa ei ole, voi vääntää juttua tosi-TV –sarjassa esiintyneen naisen tai miehen ex-rakkaasta, joka on tehnyt jotakin tavallisesta poikkeavaa.” (Vartija –lehti 5/6 2004)

Pohdi ”lööppeihin” perustuvan tiedonvälityksen syitä ja yhteiskunnallista merkitystä.

9. Ennen oli tavallista, että suuret luonnonkatastrofit tulkittiin ihmiskunnan rangaistuksiksi, varoituksiksi ja maailmanlopun enteiksi. Mistä syystä näin ajateltiin, ja miten näihin asioihin suhtaudutaan nykyään?

+10. Antiikin Olympian kisat, Rooman gladiaattoritaistelut sekä keskiajan turnajaiset ja karnevaalit tarjosivat ihmisille huvitusta ja ajanvietettä. Kuinka ajanvietteen rooli, muodot ja mahdollisuudet ovat muuttuneet yhteiskunnassa?
 

Kevät 2005

ET KEVÄT 05

1. Mitkä ovat suomalaisten perusarvot? Mihin ne perustuvat?

 2. Millainen on kaupallisen viihteen ja mainonnan maailmankuva. Voit käyttää hyväksesi alla olevia kuvia.
 

3. Viimeisten vuosikymmenten aikana useiden suomalaisten uskonnolliset ja elämänkatsomukselliset näkemykset ovat sirpaloituneet ja yksityistyneet. Miksi näin on tapahtunut, miten se ilmenee ja mitä seurauksia tästä on?

 4. "Kuksa on tyypillinen paimentolais- ja erätaloudessa perustansa luoneen saamelaisen elämäntavan muovaama esine. Sen materiaali, muoto ja ominaisuudet kertovat oivallisesta tavasta hyödyntää pohjoisen luonnon vähäistä materiaalitarjontaa." Arja Hartikainen: Kuksa - saamelainen juoma-astia; Esine elää. Suomen Tammi 2000. Miten esineet ilmentävät ihmisen suhdetta yhteisöönsä ja ympäristöönsä.

 Kuva: Matti Silvennoinen

5.  Joskus hyvinvointiyhteiskunnassa pidetään ihmisistä huolta heidän omasta suostumuksestaan riippumatta. Tätä kutsutaan holhoukseksi. Anna esimerkkejä holhouksesta ja pohdi milloin holhous on perusteltua ja milloin ei.              

6. Millainen on uskontojen suhtautuminen väkivaltaan? Vertaile toisiinsa kahta tai useampaa uskontoa.

7. Tämän hetken maailmassa on jatkuvaa äärimmäistä köyhyyttä. Oletetaan, että haluat auttaa köyhiä. Sinulla on käytettävissä yhden kuukauden palkkasi tähän tarkoitukseen. Kun harkitset avustuksen antamista havaitset, että antamasi rahasumma ei vaikuta mitään maailman köyhyyteen. Onko tämä hyvä syy olla antamatta apua? Perustele kantasi.

8. Unescon Yleisten kirjastojen julistuksessa (1994) sanotaan: “Aineistoon tai palveluihin ei saa vaikuttaa mikään maailmankatsomuksellinen, poliittinen tai uskonnollinen sensuuri eivätkä kaupalliset paineet”. Mitä käsite sensuuri tarkoittaa? Miten sensuuria on perusteltu?

9. “Kouluaikanani luulin vilpittömästi, että tämä taikausko oli lopullisesti haudattu, kun jo 1600-luvulla oli selvinnyt, että planeetat ovat aurinkoa kiertäviä aineellisia kappaleita kuten maapallokin, eivätkä suinkaan mitään jumalallisia olentoja. Mutta vähitellen huomasin järkyttyneenä, että jopa omassa valistuneessa maassamme oli hyvin paljon ihmisiä, jotka elivät vielä ainakin osittain keskiajan ajatusmaailmassa. Nämä ihmiset olivat vakuuttuneita siitä, että heidän luonteenpiirteensä ja elämänsä kulku riippuivat planeettojen sijainnista taivaankannella. Astrologia eli horoskooppien teko oli heille luotettava avain maailman tapahtumiin, ja astrologiset seurat ylläpitivät ja levittivät innokkaasti näitä vanhaan taikauskoon perustuvia uskomuksia.” Nils Mustelin, Skeptikko 3/2003

Pohdi keinoja, joilla taikauskosta voitaisiin päästä eroon?

3p Vastaaja osoittaa ymmärtävänsä, mitä taikausko on ja esittelee hyvin jonkin keinon/perustasolla kaksi keinoa taikauskon vähentämiseksi. Perustelee keinojen

10+  “Humanismi on järkiperäistä. Humanismi pyrkii käyttämään tiedettä luovasti eikä tuhoavasti. Humanistit uskovat että vastaukset maailman ongelmiin löytyvät ihmisten ajattelusta ja toiminnasta eikä mistään jumalallisesta asioihin puuttumisesta. Humanismi kannattaa tieteen ja vapaan tutkimuksen menetelmien käyttöä inhimillisen hyvän ja onnen ongelmien ratkaisemiseen. Samalla humanistit uskovat että tieteen harjoittamista ja teknologian kehittelyä on ohjattava inhimillisillä arvoilla. Tiede tarjoaa meille keinot, mutta sen pitää palvella hyvyyttä.” International Humanist and Ethical Union IHEU, Amsterdamin julistus 2002.

Esittele ja erittele tämän lainauksen sisältöä. Ota kantaa sen edustamiin arvoihin.

3p. Vastaaja erittelee ja osoittaa ymmärtävänsä lainauksen sisällön ja pystyy tunnistamaan siihen liittyviä arvoja ja ottaa niihin kantaa.

 

syksy 2004

1. Määrittele käsite elämänkatsomus ja esittele yhden elämänkatsomuksen pääpiirteet.

2. Skepsis ry myönsi vuoden 2003 Huuhaa-palkinnon eräälle verkkokaupalle, jonka tuotteisiin kuuluu muun muassa 2 405 euroa maksava "GIE-vesiaktivoija". Tämän mainostetaan tarjoavan "homeopaattisessa mielessä vaurioittamatonta vettä, vahinkoaineinfosaasteista puhdistettua, hapella rikastettua ja biologisesti arvokasta luonnontuotetta nautittavaksi". Laite liitetään tavalliseen vesijohtoon, minkä jälkeen se ei Skepsiksen mukaan käytännössä tee mitään. (www.skepsis.fi)
Pohdi, miksi ihmiset ovat kiinnostuneita näennäistieteen ja rajatiedon ilmiöistä.

3. Kerro, mitä yhteiskuntautopialla tarkoitetaan, ja esittele yksi tunnettu utopia.

4. "Ennakkoluulojen juuret ovat syvällä tapojen kunnioituksessa." (Sylvi Kekkonen, Teokset, 1973)
Pohdi edellä olevan lainauksen pohjalta monikulttuurisuuteen liittyviä ongelmia.

5. Maailmankatsomuksiin liittyy yleensä käsitys maailman tulevaisuudesta ja lopusta. Esittele ja vertaa kahta tällaista käsitystä.

6. Pohdi alla olevien kuvien perusteella, mikä tekee teoksesta taideteoksen.

7. Yhdistyneiden kansakuntien yleismaailmallisen ihmisoikeuksien julistuksen 4. artiklassa sanotaan: "Ketään ei saa pitää orjana tai orjuutettuna, kaikki orjuuden ja orjakaupan muodot on kiellettävä." Pohdi orjuuden ilmenemismuotoja maailmassa.

8. Opiskelija Tomi harrasti kalliokiipeilyä, mutta pudottuaan ja loukkaannuttuaan hän lupasi vanhemmilleen olla enää koskaan kiipeilemättä. Eräänä päivänä Tomin ystävän kissanpentu on kiivennyt jyrkälle kalliolle eikä pääse sieltä omin voimin alas. Ystävä pyytää Tomia kiipeämään ja pelastamaan kissan. Erittele tilannetta eettiseltä kannalta ja kerro perustellen, mitä Tomin pitäisi tehdä.

9. "Hip-hop alkoi underground-liikkeenä, mutta nykyään se on elämäntapa. Tyyli kommunikoida ympäristön kanssa. Se miten esität itsesi, miten kävelet, syljet, puhut, mitä ajattelet, miten ajattelet, miten toimit... on kaikki osa kulttuuria." (Internet-sivusto KlikkaaHipHop) Pohdi tyylin, elämäntavan ja elämänkatsomuksellisten arvojen suhdetta.

+10. "Avainkysymys on, mainitaanko EU:n perustuslaissa Jumala ja minkä uskonnon vai viitataanko vain Euroopan kulttuurisiin, uskonnollisiin ja humanistisiin arvoihin. Artikla 51:n mukaan unioni kunnioittaa myös elämänkatsomuksellisten ja ei-tunnustuksellisten järjestöjen asemaa. Se avaisi toteutuessaan keskusteluyhteyden EU:n komissiosta kaikille uskontokunnille, ateisteille ja humanisteille." Juha Pentikäinen, Helsingin Sanomat 9.2.2004
Pohdi humanismia ja kristinuskoa eurooppalaisen kulttuuripiirin katsomuksellisina perusvirtauksina.

 

III ELÄMÄNKATSOMUSTIETO kevät 2004

1. Mikä on hyvinvointivaltio? Miten hyvinvointivaltio oikeutetaan?

2. Kiinalainen sananlasku sanoo: "Ne, jotka eivät tunne kuoleman merkitystä, eivät voi ymmärtää elämää." Pohdi, mitä tämä sananlasku tarkoittaa. Ota kantaa sen elämänkatsomukselliseen sisältöön.

3. Usein sanotaan, että tunteet hallitsevat ihmisen elämää. Antiikin stoalaiset kehottivat ihmistä järkähtämättömyyteen. Miten ihminen voi hallita tunteitaan, vai pitäisikö ylipäänsä pyrkiä tunteiden hallintaan?

4. Yleensä kaikissa maailmankatsomuksissa on teoria maailman synnystä. Valitse kaksi tai useampia tällaisia teorioita ja esittele ja vertaile niitä.

5. Millaisessa yhteiskunnassa yksilö on vapaa? Pohdi kysymystä esimerkkien avulla.

6. "Nuori sukupolvi tulisi kasvattaa rauhan, suvaitsevaisuuden, yhteisymmärryksen ja ihmisoikeuksien kunnioituksen, erityisesti uskonnon- ja katsomuksenvapauden kunnioituksen ilmapiirissä ja heitä tulisi suojella kaikilta uskontoon tai katsomukseen perustuvilta syrjinnän ja suvaitsemattomuuden muodoilta." (Kansainvälinen neuvoa-antava konferenssi kouluopetuksesta koskien uskonnon- ja katsomuksenvapautta, suvaitsevaisuutta ja syrjinnän estämistä - Madridin 2001 suositus; kirjassa Hyvän elämän katsomustieto, 2003)
  Miten uskonnon- ja katsomuksenvapaus toteutuu Suomessa?

7. Mitkä tekijät saattavat vaarantaa tiedon objektiivisuuden?

8. Onko olemassa tilanteita, joissa väärin tekeminen on toivottavaa, hyvää tai jopa velvollisuus? Valaise asiaa esimerkillä.

9. Pohdi yllä olevien kuvien kauneutta ja ylevyyttä. Perustele kantasi.

+10. Teknologia koetaan usein uhaksi elämän monimuotoisuudelle. Voidaanko teknologian avulla kuitenkin vaalia ja edistää luonnon monimuotoisuutta? Anna esimerkkejä.

Elämänkatsomustieto syksy 03

1. Suomalaisen yhteiskunnan sosiaalipolitiikka takaa perustarpeiden tyydyttämisen. Mitkä ovat ihmisen perustarpeet? Kuka määrittelee ne ja millä perusteella?

2. Pohdi optimismia, pessimismiä ja realismia elämänasenteina.

3. Mainitse kaksi henkilöä, jotka ovat merkitsevästi vaikuttaneet eurooppalaisen maailmankuvan muotoutumiseen. Kuvaile heidän elämäntyötään ja perustele valintasi.

4. Evoluutioteorian ja kreationismin välinen suhde tieteelliseltä ja elämänkatsomukselliselta kannalta 

5. Kuvaile Suomen muuttumista monikulttuuriseksi yhteiskunnaksi ja pohdi muutoksen eri seurauksia.

6. Monumentit ovat muistomerkkejä, jotka myöhemmät sukupolvet ovat tehneet yksilöistä, ryhmistä, tapahtumista ja ihanteista. Pohdi jommankumman kuvan esittämän muistomerkin kuvakieltä ja merkitystä.

7. Pohdi miten ateismi ja agnostismi eroavat toisistaan.

8. Elämme pitkälle teknistyneessä yhteiskunnassa. Onko teknologia välttämätön ihmisen hyvinvoinnille ja onnellisuudelle vai voisimmeko tulla toimeen nykyistä vähemmällä teknologialla?

9. Yksi kulutusyhteiskunnan tunnuslauseista on: ”Mitä enemmän ostat sitä enemmän säästät”. Pekka menee pizzeriaan ostaakseen yhden pizzan. Myyjä mainostaa, että Pekka voi säästää ostamalla kaksi pizzaa, jolloin hän saa vielä kolmannen pizzan mukaansa ilmaiseksi. Jos Pekka tässä tilanteessa ostaa kaksi pizzaa, kuinka hän voi perustella ostopäätöksensä muutosta? Säästääkö Pekka?

10+ Yhteiskunnan erilaiset laitokset ja järjestelmät vaikuttavat maailmakuvamme syntyyn ja muokkaavat näkemyksiämme jatkuvasti. Mitä nämä laitokset ja järjestelmät ovat? Millä tavalla ne vaikuttavat maailmankuvamme muotoutumiseen?

Elämänkatsomustieto kevät 2003

1. Millaista ihmistä voidaan kutsua onnelliseksi?

2. Niccolò Machiavellin (1469-1527) mukaan rouva Fortuna eli Onnetar hallitsee maailmaa. Onko ihminen sattuman armoilla vai hallitseeko ihminen omaa elämäänsä?

3. Esittele kaksi erilaista maailmankuvaa. Pohdi maailmankuvan tiedollisen ja järkiperäisen arvioinnin mahdollisuutta.

4. Valitse oheisen kaavion neljästä asenteesta, jota lähinnä olet valmis kannattamaan. Perustele valintasi.

Lähde: Elävää kulttuuriperintöä – tutki ja opi. Suomen Tammi 2000

5. "Koulun tulisi kaikessa kasvatustoiminnassaan korostaa elämän kunnioitusta." (Ihmisoikeuskasvatuksen käsikirja, Unesco 2000) Miten elämän kunnioitus toteutuu ihmisen arkielämässä?

6. "Vain isolla on oikeus olla kansallinen. Pienen on kynsin hampain leikittävä kansainvälistä." (Helena Anhava, Sivusta 1974) Joskus kuulee sanottavan "Suomi kuuluu suomalaisille". Erittele mitä näillä väitteillä tarkoitetaan?

7. Mitä alla oleva maalaus kertoo suomalaisen kansanuskon ja kristinuskon kohtaamisesta?
(kuva)

8. Millä tavalla taide kuvaa kohdettaan? (kuva)

9. Vuonna 1891 ranskalainen taiteilija Paul Gauguin (1848-1903) jätti perheensä kurjuuteen muuttaessaan Ranskasta Tahitille maalaamaan. Hän loi Tahitilla suurenmoista taidetta. Vaikuttaako Gauguinin taiteellinen menestys hänen lähtöpäätöksensä eettisyyteen?

+10. Miten eri tiedotusvälineet ja Internet muokkaavat ihmisen elämänkatsomusta ja maailmankuvaa?

ET syksy 2002

1. Omien tekojen seurausten ymmärtäminen ihmisen henkisen kypsyyden mittana

2. Onko toisen puolesta uhrautuminen nykymaailmassa suositeltavaa, vai voiko sitä jopa vaatia?

3. Valintaa aineen ja hengen ensisijaisuuden välillä on pidetty katsomuksellisena perusjakona. Mitä katsomuksellisia seurauksia valinnasta on?

4. Alla on osa taiteilija Teemu Mäen öljyvärimaalauksesta "The Happiest Painting Possible". Pohdi, voiko taide ennustaa tulevaisuutta. (kuva puuttuu)

Teemu Mäki, The Happiest Painting Possible, 1999-2000

5. Mitä valta on? Kenellä Suomessa on valtaa?

6. Usein sanotaan, etteivät demokraattiset valtiot sodi keskenään. Toisaalta demokratiat ovat olleet hyvinkin usein mukana sodissa. Pohdi kysymystä, ryhtyvätkö demokraattiset valtiot sotaan vain pakotettuina.  

7. Kolminaisuusoppi kristinuskossa

8. UNESCOn maailmanperintösopimus täyttää tänä vuonna 30 vuotta. Suomessa maailmanperintöluetteloon kuuluvat Vanha Rauma, Petäjäveden puukirkko, Verlan tehdasyhteisö, Sammallahdenmäen pronssikautinen hautausmaa sekä Suomenlinna (kuva alla). Pohdi ja erittele, mikä tekee maailman kulttuuri- ja luonnonperinnöstä arvokasta.

9. Fantasiakirjallisuus ja -elokuva ovat nykyisin suuressa suosiossa. Erittele niiden suosion syitä.

+10. Ihmisen elämänkaaressa on nähtävissä ratkaisuhetkiä. Ne ovat elämänvalintoja, jotka määräävät ihmisen tulevaisuutta ja joiden vaikutuksia on vaikea perua. Anna esimerkkejä tällaisista valinnoista. Missä määrin ihminen voi omilla valinnoillaan vaikuttaa elämänsä kulkuun?

ET kevät 2002

1. Urheilijat nuorison esikuvina eilen ja tänään

2. Olemme kaikki yksimielisiä siitä, että eläimiä pitää kohdella hyvin. Pohdi, mistä saamme tietää, mikä on hyvää eläinten kohtelua. Mitkä ovat tässä tapauksessa tietolähteet, ja mihin eri tietolähteiden luotettavuus perustuu?

3. Tieteen tulokset ovat muuttuneet ajan mukana, mutta tiede sinänsä on historiallisesti suhteellisen vanha ja vakiintunut järjestelmä. Selvitä länsimaisen tieteen syntyä.

4. Suomessa edelleen voimassa oleva vuoden 1889 rikoslaki kieltää ammattimaisen tietäjän ja taikojan toimen harjoittamisen (42. luvun 8. §). Lakia on sovellettu viimeksi 1940-luvulla. Kuinka noituuden ja magian piiriin kuuluvat ilmiöt vaikuttavat nykyaikana?

5. Anarkismin historia ja aatteellinen perusta

6. Valtioilla on tapana palkita kansalaisiaan isänmaallisista teoista. Yllä olevassa kuvassa on vanhoja sotasankareita. Pohdi isänmaallisuuden erilaisia ilmenemismuotoja ja sitä, onko olemassa eettisesti oikeaa ja väärää isänmaallisuutta.

7. Vertaile kolmen uskonnon erilaisia käsityksiä sielun kuolemattomuudesta.

8. Määrittele ateismi ja selvitä, miten ateistisen katsomuksen omaksuminen mahdollisesti vaikuttaa ihmisen elämään.

9. "Joissakin maissa lapsia pidetään taloudellisina tuotantoyksikköinä eikä ihmisinä, joita rakastetaan ja hellitään. – – Jos estät heitä ansaitsemasta rahaa yhdellä alueella, heidän vanhempansa löytävät heille jonkin toisen ansiomahdollisuuden, ja tämä voi olla huomattavasti pahempi kuin tehdastyö, joka sentään takaa nykyaikaiset ja turvalliset työolot."

Teresa Hunter: Can you trust ethical funds? The Sunday Telegraph 29.4.2001

Olet hankkimassa uusia vaatteita. Saat tietää, että valitsemiesi vaatteiden valmistaja käyttää lapsityövoimaa kehitysmaissa. Vaikuttaako tämä tieto ostopäätökseesi? Perustele ratkaisusi eettisesti.

+10. Laman aikana monet jäivät velkaloukkuun. Noususuhdanne taas tuottaa uusrikkaita. Pohdi yksityishenkilöiden ja kehitysmaiden velkojen anteeksiantoa ja tämän yhteydessä myös sitä, millaiset varallisuuserot ovat oikeudenmukaisia.

ET syksy 2001
 

1. Suomalaiset pitävät rehellisyyttä ihmisen tärkeimpänä eettisenä hyveenä. Arvioi ihmisen mahdollisuuksia toimia rehellisesti arkielämässä.

2. Ravinnon hyvään laatuun liitetään usein luonnonmukaisuuden vaatimus. Toisaalta ravintoon yhdistetään pyhyyden ajatuksia. Mitä tarkoitetaan, kun puhutaan luonnollisesta ja pyhästä ravinnon yhteydessä?
3. Elokuvien virallinen ja pakollinen ennakkotarkastus on äskettäin lopetettu Suomessa. Miksi elokuvien ennakkotarkastusta on tarvittu? Tarvittaisiinko sitä edelleen?

4. Luonnonuskonnot nykypäivänä

5. Maailmassa on monenlaista matkailua, kuten opintoihin liittyvää kulttuureiden opiskelua omassa ja muissa maissa tai luonnossa vaeltamista. Viime aikoina on myös keskusteltu vilkkaasti ekoturismista. Pohdi matkailijan ja matkailuelinkeinon vastuuta.

6. Suomen Akatemia järjestää suurelle yleisölle Kulttuuri 2001 -katselmuksen, jonka yhtenä tavoitteena on "etsiä selviytymismalleja ihmisille nykyisen informaatio- ja tietotulvan aikana". Esitä ja perustele näkemyksesi tällaisista malleista.

7. Kirjailija Taslima Nasreen kirjoittaa naisen asemasta (UNESCO Courier, June 2000): "Ei edistystä ilman sekulaaria yhteiskuntaa." Arvioi väitteen pätevyyttä.

8. Etevä hakkeri on pystynyt tunkeutumaan eri yritysten tietojärjestelmiin. Hänen jäätyään kiinni eräs yrityksistä haluaa palkata hänet kehittämään tietosuojajärjestelmiä. Tällä tavalla hän voi hyödyttää yritystä ja estää tulevia rikoksia. Mitä eri vaihtoehtoja voidaan hakkereiden käsittelyssä perustella?

9. "Kun kuulen sanan kulttuuri, poistan pistoolini varmistimen. " Miten tämä kuuluisa sanonta voidaan tulkita?

+10. "Esimerkiksi kiista tahdonalaisesta eutanasiasta on kiihtynyt nimenomaan vauraissa yhteiskunnissa, sillä lääketieteellisen teknologian kehitys on mahdollistanut sellaisten parantumattomasti sairaiden potilaiden hengissä pitämisen, jotka aikaisemmin olisivat todennäköisesti kuolleet." (Humanistinen manifesti 2000, Humanisti 1/2001) Pohdi eutanasian perusteltavuutta.
 

Kevät 2001

1. Mitä on elämänhallinta ?

2. On sanottu, että Charles Darwin oli 1800-luvun tärkein biologi ja että hän oli myös aikansa suurin yhteiskuntatieteilijä. Väitteen jälkiosa saattaa tuntua oudolta, mutta millä perusteella sitä voidaan pitää oikeaan osuneena?

3. Esittele Max Weberin käsitys vallasta ja tue sitä esimerkein.

4. Yleensä ajatellaan, että magiikka ja uskonnot eroavat selvästi toisistaan. Historia ja uskontotiede osoittavat, että ero on useissa tapauksissa ongelmallinen. Kuinka ero tehdään? Ovatko uskonto ja magiikka aina kaksi eri asiaa?

5. "Okapin suojelualue Kongossa liitettiin UNESCOn maailmanperintöluetteloon, koska siellä on luonnon monimuotoisuuden suojelun kannalta yksi merkittävimmistä uhanalaisten eläinlajien luonnollisista elinpaikoista." (World Heritage in Young Hands, UNESCO) Mitä maailmankatsomuksellisia perusteita luonnon monimuotoisuuden suojelemiselle voidaan esittää?

6.  Tulkitse kuvan viesti yksilön ja yhteisön suhteen kannalta.

7. Viime aikoina on keskusteltu vilkkaasti uusista perhemuodoista ja niiden eettisestä perustasta. Mitä asioita keskustelussa on otettu esille? Esitä oma perusteltu mielipiteesi uusien perhemuotojen hyväksyttävyydestä.

8. Euroopan unionin valuutta euro otetaan Suomessa käyttöön 1.1.2002 lähtien. Mitä myönteisiä ja kielteisiä tunteita tämä on herättänyt Suomessa, kun ajatellaan suomalaista ja eurooppalaista identiteettiä?

9. Seuraavassa on astrologiaa käsittelevä katkelma kirkkoisä Augustinuksen (354–439) "Tunnustuksia"-teoksesta (7. kirjan 6. luku):

"Kiinnitin sitten huomioni kaksosiin, jotka yleensä syntyvät ajallisesti hyvin lähellä toisiaan. Minkä merkityksen sitten astrologit antavatkaan luonnonjärjestyksessä tälle lyhyelle ajalle, se on liian lyhyt, jotta ihmisen havaintokyky voisi sitä ottaa huomioon, eikä sitä siksi voida kirjata astrologiseen karttaan, jonka perusteella astrologi laatii horoskooppinsa. Tämän seurauksena hänen ennusteensa ovat virheellisiä, sillä Esaulla ja Jaakobilla olisi sama astrologinen kartta ja heitä koskevat ennusteet siis samat – ja kuitenkin heidän elämänkohtalonsa olivat erilaiset. Joko siis hänen ennusteensa olivat epätosia tai hänen ennusteidensa pitäisi olla erilaisia, mikäli tosia. Ja kuitenkin astrologi olisi tehnyt ennusteensa saman kartan perusteella. Tämä todistaa, että jos astrologi ennustaa oikein, on kyse sattumasta eikä tiedosta."

Onko Augustinus oikeassa? Mitä voidaan sanoa astrologian luotettavuudesta hänen järkeilynsä valossa?
 

+10. Kuvaile rasistista elämänkatsomusta ja siihen sisältyviä näkemyksiä ja arvoja ja niiden mukaisia tekoja. Kerro esimerkkejä rasistisesta toiminnasta ja esitä ehdotuksesi ongelman korjaamiseksi.
 

Syksy 2000

1. Määrittele, mitä sisältyy käsitteeseen elämänkatsomus.

2. Usein on väitetty, että katsomukselliset kiistat johtuvat epätäsmällisistä käsitteistä.  Anna esimerkkejä epätäsmällisistä käsitteistä ja niiden käytöstä keskustelussa ja tiedonvälityksessä. Voiko käsitteen merkityksen aina selventää?

3. Miten työstä maksettavan palkan tulisi määräytyä?  Tulisiko kriteerinä olla esimerkiksi työn vaativuus tai työnantajan maksukyky?  Esitä perusteltu ratkaisusi palkkaerojen perusteeksi.

4. Japanin uskonnollisen perinteen pääpiirteet

5. "Kun alussa ulkopuolisena kohtelin sahaa (ennen kuin paikallinen sanomalehti kertoi suojeluhankkeista ja UNESCON maailmanperintömahdollisuudesta) lähinnä ympäristöhaittana, olin tietämätön rakennuksen arkkitehtonisesta erikoislaadusta, alueen historiasta ja kadonneesta kulttuuriyhteisöstä.  Tämä piti minulle kertoa, opettaa - ja opin nopeasti, tosin vain perusasiat.' (Yrjö Sepänmaa kirjassa Ritarit reaaliajassa, 1999) Pohdi ympäristökasvatuksen merkitystä ympäristön suojelemiselle ja ihmisen hyvälle elämälle.

6. Edustamasi poliittinen järjestö on saanut kauttasi suuren lahjoituksen. Olet tilittänyt rahat järjestön tilille. Lahjoittajalle lupasit kunniasanalla, ettet missään olosuhteissa paljasta rahalähdettä.  Myöhemmin asia tulee julkiseksi, ja demokratian avoimuusperiaatteeseen vedoten sinua vaaditaan kertomaan rahojen alkuperä. Oletetaan, että laki ei velvoita sinua kertomaan. Tarkastele asiaa henkilökohtaisen lupauksen pitävyyden ja demokratian toimivuuden kannalta.

7. Valtiot pyrkivät pitämään alueensa yhtenäisenä kasvatukseen ja kulttuuriin vedoten, mutta joskus myös väkivallalla. Pohdi kansanryhmien oikeutta irtautua valtiosta sekä valtion oikeutta pyrkiä pitämään alueensa jakamattomana.

8. "Korkeiden eettisten arvojen toteutuminen on olennaista humanistien pyrkimyksille. Uskomme, että tieteellisen tiedon kasvu tekee ihmiset kykeneviksi tekemään viisaampia päätöksiä. Näin ei ole olemassa ylittämätöntä muuria tosiasioiden ja arvojen välillä, olemisen ja pitämisen välillä." (Free Inquiry, Fall 1999)
Arvioi käsitystä, voiko tiede auttaa viisaampiin päätöksiin, ja anna esimerkkejä asiasta.

9. Mikä on rikoksen ja moraalin suhde?  Tarkastele asiaa sekä lainopin että etiikan kannalta ja vertaa käsityksiä toisiinsa.

+10.  "Natsien suunnitteleman ja toteuttaman holokaustin on oltava aina osa yhteistä muistiamme. Meidän tulee muistaa natseja vastustaneiden ihmisten pyyteettömät pyrkimykset suojella ja pelastaa holokaustin uhreja oman henkensäkin uhalla. Holokaustin kauhujen syvyys ja sen vastustajien sankaruus auttavat
meitä ymmärtämään ihmisen kykyä pahaan ja hyvään." Tukholman kansainvälisen Holocaus forumin julistus.
Esitä perusteltu käsityksesi, mitä natsien toteuttamasta kansanmurhasta pitäisi jokaisen ihmisen tietää ja mitä siitä pitäisi oppia.

Kevät 2000

1. Määrittele moraali.
2. Julian Huxley kirjoitti vuonna 1940 (Religion without Revelation): ”Uskon ensinnäkin, että on välttämätöntä uskoa johonkin. Täydellinen skeptisismi ei toimi. Toisaalta uskon yhtä vahvasti, että on aina epätoivottavaa ja usein vahingollista uskoa ilman asiaan kuuluvia todisteita.” Miksi on vahingollista uskoa jotain todeksi ilman näyttöä?
3. Yksi rauhaanpakottamisen ongelmista on ristiriita valtion itsenäisyyden kunnioittamisen ja ihmisoikeuksien toteuttamisen välillä. Pohdi tätä kysymystä ja valaise asiaa esimerkein.
4. Tutkimustulosten mukaan arviolta 5–10 prosenttia suomalaisista kirkkoon kuuluvista jännittää maailmanlopun tulemista vuosituhannen vaihteessa, sanoi viime vuonna teologian tohtori Harri Heino Kirkon tutkimuskeskuksesta. Erittele syitä, miksi ihmiset jännittivät maailmanloppua.
5. UNESCOn maailmanperintöluettelossa on nykyisin yli 500 kohdetta, esimerkiksi New Yorkin vapaudenpatsas, Kiinan muuri, Vanha Rauma, Suomenlinna, Petäjäveden vanha kirkko ja Verlan ruukki. Pohdi valintasi mukaan jonkin maailmanperintökohteen elämänkatsomuksellista merkitystä.
6. Nirvanan käsite buddhalaisuudessa
7. Oletetaan, että maailmankatsomuksellinen järjestö kehottaa nuoria jättämään kotinsa ja opintonsa ja liittymään mukaan yhteisöön. Millaisia moraalisia ja yhteiskunnallisia ongelmia tällaiseen toimintaan saattaa liittyä?
8. Läheisen ystäväsi isä on perheensä taloudellisten vaikeuksien vuoksi pakotettu hakkaamaan omistamansa ikimetsän. Saisiko ystävyyssuhteesi vaikuttaa asenteeseesi tätä tekoa kohtaan?
9. Miten taide reagoi yhteiskunnallisten valtasuhteiden muutokseen?
- Palkittu Vilja Junkan vastaus
+10. Professori Anto Leikola kirjoittaa (Ritarit reaaliajassa, 1999): ”Itse asiassa luonnontieteellinen ja erityisesti biologinen perussivistys on arvokasvatuksen ja arvokeskustelun kannalta keskeistä ja vähintään yhtä tähdellistä kuin esimerkiksi historiallinen ja kirjallinen sivistys.” Kuvaile luonnontieteellisen ja historiallis-kirjallisen sivistyksen suhdetta ja arvioi Leikolan kannanottoa.
 

  99s ET

 1. Mitä kansalaishyveitä Suomen kansalaiselta vaaditaan?

 2.  Sanotaan, että suomalainen uskoo vasta sitten kun näkee. Toisaalta väitetään, että tietosanakirja ei valehtele. Pohdi näitä kahta väitettä elämänkatsomukselliselta kannalta .

 3.”Ihmisoikeudet, laillisuusperiaate ja demokratia kuuluvat yhteen.” (Ihmisoikeuskasvatuksen käsikirja UNESCO 1998). Pohdi tämän toteamuksen riittävyyttä ja rajoituksia demokratian määrittelyssä .

4. Pohdi lahjan ja lahjuksen eroa etiikan lähtökohdista käsin.

5. Vertaile kahta erilaista käsitystä siitä, mitä ihmiselle  tapahtuu kuoleman jälkeen

 6. Nykytaiteen museoita on viime aikoina rakennettu eri puolelle maailmaa. Pohdi niiden merkitystä taidekasvatuksen kannalta.

7. Olet turistina kehitysmaassa. Köyhät lapset pyytävät sinulta almuja. Millä perusteella toimit? Arvioi eri toimintaperusteiden pätevyyttä.

8. Valtionarkeologi Henrik Lilius kirjoittaa: ”Ihmisellä on historiantaju. Hän pystyy tajuamaan itsensä historiallisten tapahtumasarjojen osana. Ihminen jäsentää menneisyyttä, joka aina sisältyy nykyisyyteen, ja samalla tajuaa tulevaisuuden olemassaolon. Kulttuuriperinnön vaaliminen toteuttaa ihmisen tarvetta tuntea itsensä mielekkään kokonaisuuden osaksi. Ilman tätä mahdollisuutta hän tuntee itsensä irralliseksi, ulkopuoliseksi. Ilman ympäröivää todellisuutta ihminen on paikassa ilman paikan ja ajan yhteyttä.” Tarkastele historiantajun ja kulttuuriperinnön merkitystä ihmisyhteisöjen elämänkatsomuksille.

9. Pitäisikö Internetiä ja sen viestejä jotenkin valvoa ja rajoittaa? Millä perusteella?

10*  Kevään eduskuntavaalit 1999 on käyty. Esittele ja pohdi uuden hallituksen tärkeimpiä tehtäviä ja mahdollisuuksia suomalaisen yhteiskunnan ja sen hyvinvoinnin kannalta.
 

Kevät -99

1. Millainen hyve on rohkeus? Millaisissa kulttuureissa rohkeutta arvostetaan? Valaise asiaa tosiseikkojen avulla.

2. Kulttuurin ja kehityksen maailmankomission raportin nimi on "Moninaisuus luovuutemme lähteenä" (UNESCO 1995). Yleensäkin moninaisuuden sanotaan tukevan luovuutta. Pohdi sanonnan osuvuutta ja anna esimerkkejä.

3. Tieto ja taito liittyvät läheisesti yhteen. Kumpi on perustavampi ja tärkeämpi ihmisen elämässä? Tarkastele asiaa nyky-yhteiskunnassa selviytymisen kannalta.

4. Onko mahdollista perustaa kokonainen elämänkatsomus taiteen ja sen periaatteiden varaan? Millainen maailmasta tulisi jos vastataan myönteisesti?

5. Opetushallituksen pääjohtaja Jukka Sarjala sanoi Suomen Tammi -kulttuuriperintöhankkeen avajaisissa: "Kulttuuriperinteet ovat sivistyksen itseisarvoja. Vaikka hyödyn merkitystä ei sivistyksen yhteydessä saa korostaa on tunnustettava myös tosiasia, että kulttuuriperinteen tuntemus on hyödyksi kansainvälisessä kanssakäymisessä. Hyvän elämän perusteisiin kuuluu omien juurien tunteminen, kulttuuriperinteen vaaliminen." Erittele kulttuuriperinnön merkitystä hyvälle elämälle erityisesti elämänkatsomuksen muodostuksen kannalta.

6. Kuinka kansalaiset voivat harjoittaa yhteiskuntakritiikkiä?

7. Maailmassa on puoli miljardia lukutaidotonta naista, joista melkein kaikki elävät Afrikan, Arabimaiden sekä Itä- ja Etelä-Aasian kehitysmaiden maaseudulla, alueilla, joilla naisten lukutaidottomuus on yli 60%. Pohdi tekijöitä, jotka ovat aiheuttaneet tämän.

8. Oletetaan että kolme ihmistä keskustelee päätöksestään ryhtyä kasvissyöjäksi. Yhden perustelu viittaa uskontoon, toisen etiikkaan ja kolmannen elämänkatsomukseen. Millaisia nämä perusteet voisivat olla? Voimmeko panna perusteet järjestykseen niiden pätevyyden ja ymmärrettävyyden perusteella.

9. Inhimillisen kehityksen kansainvälisessä mittarissa yhtenä tekijänä on internet-yhteyksien määrä asukasta kohden. Pohdi sähköisen verkottumisen merkitystä yhteiskunnallisen tasa-arvon kannalta.

*10. Valtioneuvosto asetti syksyllä 1998 komitean valmistelemaan ehdotusta uudeksi uskonnonvapauslainsäädännöksi. Uudistamistyön tarkoituksena on korvata voimassa oleva, vuonna 1922 säädetty uskonnonvapauslaki. Uskonnonvapauslainsäädäntöä tullaan tarkastelemaan mm. suhteessa hallitusmuodon uudistettuihin perusoikeussäännöksiin ja kansainvälisiin ihmisoikeussopimuksiin. Esitä pääpiirteittäin Suomen uskonnonvapausperiaatteet ja pohdi uudistustyön tarvetta yksilön uskonnonvapauden kannalta.
 

Syksy -98

1. Mitä on moraalitaju

2. Millaisissa tilanteissa ihminen on oikeutettu syyttömyytensä perusteena vetoamaan tietämättömyyteen?

3. Ihmisoikeuksia sanotaan yleisiksi ja luovuttamattomiksi. Mitä näillä periaatteilla tarkoitetaan, ja miten ne ilmenevät käytännössä?

4. Vertaile buddhalaisuutta ja hindulaisuutta.

5. Mitä arvoa on tapakulttuurilla?

6. Tunnettu tieteiskirjailija Arthur C. Clarke kirjoitti 1960-luvulla kulttiasemaan nousseesta elokuva- ja TV-sarjasta Star Trek seuraavaa: ”Historian pimeänä aikakautena Star Trek edisti silloin epäsuosittuja kulttuurisen suvaitsevuuden ja kaikkien elämänmuotojen kunnioituksen ihanteita – saarnaamatta ja alati vapauttavalla huumorintajulla.”  Miten Arthur C. Clarken mukaan suvaitsevaisuutta edistetään? Laadi kouluun perusteltu toimintaohjelma, jonka tarkoituksena on vähentää rasistista käyttäytymistä.

7. Olet ralliautoilija. Johdat kilpailua, mutta juuri enen viimeistä etappia tallipäällikkö käskee sinua päästämään tallitoverisi ohitsesi. Tiedät, että läheinen ystäväsi, joka on ollut taloudellisissa vaikeuksissa, on lyönyt suuren summan vetoa voittosi puolesta. Mitä teet? Perustele valintasi.

8. Mohandas K. Gandhi kirjoitti vuonna 1940: ”Hyvinvoinnin tasaisen jaon periaatteesta seuraa, että jokaisella on oltava kylliki luonnollisten tarpeidensa tyydyttämiseksi, ei sen enempää. Jos esimerkiksi jonkun vatsa vaatii neljänneskilon leipää ja toisen vatsa kilon, molempien on voitava tyydyttää tarpeensa.”
Arvioi Gandhin periaatteen oikeudenmukaisuutta.

9. Taide jäljittelynä ja taide uuden keksimisenä.

10. Saksalainen kirjailija Thomas Mann julkaisi 1949 kirjan Tohtori Faustus. Romaanin kertojahahmo sanoo mm. näin: ”Molemmat poikani palvelevat tällä hekellä Johtajaansa, toinen siviilivirassa, toinen asevoimissa, ja kun yleensäkin olen vieroksuen suhtautunut isänmaan valtiaisiin, on ympärilleni syntynyt eräänlainen tyhjiö, ja niin myös näiden nuorten miesten yhteydet hiljaiseen lapsuudenkotiin ovat höltyneet.”
Romaanissa kertojahahmo vastustaa natseja, mutta vaikenee. Pohdi yksilön vastuuta toimia julkisesti poliittisesti sietämätöntä valtaa vastaan. Ota esimerkkejä nykyajasta.
 

Kevät -98

1. Miten ihmisoikeuksia voidaan perustella?

2. Menestysoppaat ja ihmisyksilön elämän sisältö

3.Sanotaan "Makuasioista ei pidä kiistellä". Mutta kuinka laajasti asioita voidaan pitää makuasioina. Pohdi ongelmaa elämänkatsomuksen rakentumisen kannalta.

4.  Stephen Toulmin pohtii kirjassaan Cosmopolis (1990) modernin ajattelun synnyn ajankohtaa. Hän mainitsee mahdollisina esimerkkeinä Gutenbergin kirjapainon (1436), Lutherin kapinan kirkkoa vastaan (1520), 30-vuotisen sodan päättymisen (1648) ja Ranskan vallankumouksen (1789).
Valitse joku merkittävä historian käänne ja erittele sen vaikutuksia ihmisten elämänkatsomuksille.

5. Sopeutuminen ja sopeutumattomuus yhteiskuntaeettisinä kysymyksinä

6.  Aika-ajoin joudutaan pohtimaan täyttääkö jokin ryhmä uskontokunnan kriteerit. Joskus ovat toiset pitäneet samaa ryhmää liikeyrityksenä ja toiset uskontona. Voiko valtiovalta määrätä mikä on uskontoa ja mikä ei?

7.  Vertaile tieteen ja taiteen pyrkimyksiä

8.Gotthold Ephraim Lessingin (1729-1781) näytelmässä Nathan Viisas  pohditaan ongelmaa oikeasta uskonnosta. Päähenkilö Nathan vastaa  kysymykseen vertauksella kolmesta sormuksesta, jotka viittaavat  juutalaisuuteen, kristinuskoon ja islamiin. Isällä oli kolme poikaa ja sormus,  jonka kantaja sai Jumalan ja ihmisten suosion. Sormus oli kulkenut suvussa  aina isältä hänen rakkaimmalleen pojalle. Mutta nyt isä rakasti kaikkia poikia  yhtä paljon. Hän teetti kaksi kopiota, ja nyt hänellä oli kolme täsmälleen  samanlaista sormusta. Edes isä itse ei enää tietänyt mikä sormuksista oli  alkuperäinen. Hän antoi jokaiselle pojalle yhden sormuksista. Isän kuoltua  pojat alkoivat kiistellä siitä kenellä oli aito sormus. Vihdoin he antoivat  asian tuomarin ratkaistavaksi. Ratkaisu oli, että poikien piti kilpailla mielen  lempeydellä ja hyvillä töillä Jumalan ja ihmisten suosiosta.
Pohdi Nathanin vertausta vastauksena kysymykseen oikeasta uskonnosta.

9.  Yhdistyneiden kansakuntien ihmisoikeustarkkailija Elisabeth Rehn kirjoittaa: "On vaikea rikkoa vihan noidankehää, jopa niiden joiden pitäisi osata näyttää oikeaa tietä. Olen monesti keskusteluissani huomannut kuinka tärkeältä temppelien uudelleen rakentaminen tuntuu tuhon jälkeen, mutta vielä tärkeämpää on rakentaa ihmiset sisältä käsin, antaa heille voimaa."
Kuinka omassa elämässäsi katkaisisit vihan noidankehän?

* 10. Eräs suomalainen  teologi totesi viime syksynä päivälehdelle, että tieteestä on tullut kilpailevien maailmankatsomusten kenttä, akateeminen yhtenäiskulttuuri rakoilee ja tiede julkisena järjen foorumina on hajoamassa. Jos näin olisi, jos tiede olisi vain yksi kertomus muiden joukossa, mitä seurauksia sillä olisi yksilölle ja yhteisölle.
 

Syksy -97

1. Onko rationaalinen toiminta aina suositeltavaa, vai onko olemassa parempia vaihtoehtoja joissain erityisissä tapauksissa? Mainitse esimerkkejä ja perustele mielipiteesi.

2. Altruismia eli epäitsekkyyttä on yleensä pidetty hyvän ihmisen tunnusmerkkinä. Mitä perusteluita tälle ajatukselle on? Onko altruististen ihmisten yhteisö paras mahdollinen?

3. "Ellei oteta lukuun lapsia (jotka tietävät niin vähän että osaavat tehdä oikeita kysymyksiä) vain harva meistä pysähtyy miettimään, miksi luonto on juuri tällainen, mistä maailmankaikkeus tulee vai onko se aina ollut olemassa, miksi seuraus tulee aina vasta syyn jälkeen eikä päinvastoin, tai onko olemassa jokin raja, jonka tuolta puolen ihminen ei voi saada tietoa. Olen tavannut myös lapsia jotka haluavat tietää miltä musta aukko näyttää mikä on aineen pienin palanen, miksi me muistamme menneisyyden mutta emme tulevaisuutta, miksi kaaoksesta on voinut syntyä järjestys ja miksi maailmankaikkeus on olemassa. Meidän yhteiskunnassamme on edelleenkin tavallista, että opettajat ja lasten vanhemmat jättävät vastaamatta tai antavat epämääräisiä uskonnollisia selityksiä. Jotkut tuntevat olonsa vaivautuneeksi, koska juuri tällaiset kysymykset paljastavat tietämyksemme rajat." (Carl Sagan alkusanoissaan Stephen W. Hawking'in kirjaan Ajan lyhyt historia. 1988).

Pohdi miksi vaikeat ja syvälliset kysymykset usein sivuutetaan elämässä.

4. Onko jokainen meistä oman onnensa seppä vai onko kohtalo ihmistä ja jopa jumalia voimakkaampi, kuten antiikin kreikkalaiset ajattelivat? Onko syytä tahtoa koskevaan optimismiin vai pessimismiin? Voiko tällaisia ajatuksia jotenkin perustella? Ellei voi, mihin perustuvat eri ihmisten näitä asioita koskevat erilaiset näkemykset?

5. Vallanpitäjien moraalinen vastuu yhteiskuntaeettisenä ongelmana.

6. Anarkismi elämänkatsomuksena ja poliittisena teoriana

7. Juutalaisuuden perusopit

8. Onko ihmisen identiteetti rock and roll? Aiemmin sosiaalinen asema, ammatti, asuinpaikka, uskonto jne. määritteli identiteetin. Nyt sanotaan, että nuorisokulttuuri on suuri vaikuttaja identiteetin muodostumisessa. Miten tämä ilmenee ja mitä vaikutuksia sillä on yhteiskuntaan?

9. Olet elämänkatsomuksellinen geenimanipulaation vastustaja. Vakaumuksesi estää geenimanipuloidun ruuan syömisen. Opiskelupaikkasi tarjoaa sinulle vapaan lounaan. Onko sinulla oikeus saada koulustasi geenimanipuloimaton koululounas ja millä perusteella?

* 10. On sanottu, että eri kulttuurit perustuvat paradigmaattisten eli esimerkillisten ihmisten persoonallisuuksien varaan. Keitä tällaisia yksilöitä on ollut olemassa? Kuinka heidän vaikutuksensa näkyy, vai onko koko ajatus perusteeton?

Kevät -97

1. Kuinka ihanteet syntyvät ja miten ne vaikuttavat ihmisen elämänsuunnitelmaan?
2. Maailman merilla suomalaisilla on ennen vankka maine noitina: "Merimiesten kasityksen mukaan jokainen suomalainen oli noita, joka voi loihtia myrskyn vain nostamalla sormeaan... " (C. S. Forester: Kommodori Hornblower, suom. K.M Wallenius ). Nykyaan suomalaisiin kohdistuu muunlaisia ennakkoluuloja. Mitä mielestasi suomalaisista ajatellaan ulkomailla ja mista nämä käsitykset johtuvat?
3. Jos ihmista pidetaan osana luontoa, kuinka tämä näkemys vaikuttaa hanen elämänkatsomukseensa ja päämääriinsa?
4. "Islamin piirista tunnetaan 'kulttuurimuslimin' käsite: henkilo, joka ei usko islamin dogmeihin, mutta arvostaa uskontonsa kulttuuriperintoä ja on kiinnostunut sen joustavasta, avarasta tulkinnasta nykytilanteessa. Han ei valttamatta usko Jumalan olemassaoloon, mutta ei silti ilmoittaudu 'ateistiksi'. Minusta tuntuu, etta meille olisi vastaavasti tarpeen positiivisesti ladattu kulttuurikristityn kasite. Se viittaisi henkiloon, joka arvostaa kristillista perintoaan ja kamppailee sen kanssa, mutta ei osaa pitaa kirkkojen opinkappaleita-joitakin niista tai mitaan niista - oikeasti tosina." (Vartija-lehden 3/1996 paakirjoituksessa nimikirjaimilla HR). Pohdi mita katsomuksellisia eroja olisi edellakuvatulla kulttuurikristitylla ja uskonnollisesti uskovalla kristitylla.
5. Valtiot käyttävät joskus vakivaltaa kansalaisiaan vastaan heidan mielipiteittensa vuoksi. Onko sellainen missaän tilanteessa oikeutettua?
6. "Korottamalla paideian ihanteeksi sofistit ovat pystyttäneet kaiken todellisen humanismin toisen kulmakiven: sivistyksen kunnioittamisen ja siihen pyrkimisen elämänmuotona." (G.H. von Wright 1947, suom. Jussi Aro). Arvioi humanismin mahdollisuutta tulevaisuuden maailmassa.
7. Kulttuuritutkijat ovat pohtineet luonnon- ja kulttuurimaiseman eroa. Pyri määrittelemaan mitä koskematon luonto on.
8. Jaakko on aikoinaan kieltäytynyt aseellisesta varusmiespalveluksesta. Nyt kansakunta on kuitenkin hädässa. Vihollinen valloittaa laajoja alueita ja terrorisoi kansalaisia. Pitäisiko Jaakon tarttua aseeseen, voisiko han siirtyä turvaan naapurimaahan vai mitä hänen pitaisi käsityksesi mukaan tehdä?
9. Suuri joukko ihmisia sanoo, etta heilla on omakohtaista kokemusta ulkoavaruudesta tulleista vierailijoista. Väitetaan myos eräiden valtioiden salailevan tietoja tällaisista vierailijoista. Miten arvioit näiden väitteiden totuutta?
*10. Väestonkasvu on eras maailman polttavimmista kehitysongelmista. Eräissa maissa väestonkasvus on liian nopeata, kun samaan aikaan toisissa maissa väestö tuskin kasvaa lainkaan. Kuvaa ja arvioi väestonkasvuun liittyviä yhteiskuntaeettisia ongelmia ja niiden ratkaisuja.

syksy -96
1. Miten pitkälle voimme suvaita suvaitsemattomuutta?
2. Delfoin oraakkelin kerrotaan sanoneen, että Sokrates on kaikkein viisain. Platonin kirjoittamassa Puolustuspuheessa Sokrates sanoo seuraavasti: Ihmiset, se teistä on viisain, joka Sokrateen tavoin mmärtää, ettei oikeastaan ole ollenkaan viisas. Lainaus kuvaa niin sanottua sokraattista asennetta. Pohdi, miksi tällainen asenne on vaikea saavuttaa. Millaisiksi arvioisit omat tietosi sokraattisella tarkastelulla mitattuna?
3. Tämän päivän Suomen suurin sosiaalinen ongelma on joukkotyöttömyys. Tarkastele työttömyyden aiheuttamia vaikutuksia yhteiskunnan edeyden ja yksilön kannalta.
4. Islamin ja kristinuskon samankaltaisuuksista.
5. Lukioiden penkinpainajaisperinne siirtymäriittinä.
6. francis Bacon ilmaisi luottamuksensa tieteeseen esseessään Uusi Atlantis esimerkiksi seuraavasti: Me jäljittelemme myös lintujen lentoa; olemme toteuttaneet jonkin pituisia ilmalentoja. Meillä on laivoja ja veneitä veden alla liikkumista varten.
Tekeekö tekninen kehitys ihmisen onnelliseksi?
7. Sinulla on lapsuudenystävä, joka on auttanut sinua monin tavoin vuosien varrella. Et ole tavannut häntä muutamaan kuuakuteen. Hän etsii sinut käsiinsä ja pyytää sinua tallettamaan pienen erän huumetta, koska hän pelkää, että poliisi epäilee häntä. Kuinka toimisit tässä tilanteessa? Perustele eettisesti ratkaisusi.
8. Millä tavalla henkinen ja ruummiillinen ponnistelu vaikuttavat ihmisen elämänkäsitykseen?
9. Maaseudulla asuvista kuuluu huomattavasti suurempi osa evankelis-luterilaiseen kirkkoon kuin suurissa kaupungeissa asuvista. Pohdi, mistä ero johtuu.
10* 1930-luvun Saksassa muotoiltiin käsite rappiotaide. Sitä ei pidetty ainoastaan esteettisesti ja moraalisesti kelvottomana vaan myös poliittisesti vaarallisena. Pohdi nykymaailman näkökulmasta rappiotaiteen käsitettä ja erityisesti sitä, voiko taide rappeuttaa yksilöitä tai yhteisöjä?

ET k95

1. Suvaitsevuus eettisenä periaatteena
2. Kuinka käsite 'yliluonnollinen' on määritelty ja voidaan määritellä?
3. Yhteisön ja yksilön edut voivat joutua ristiriitaan. Anna tällaisesta esimerkkejä ja pohdi kysymystä.
4. Maailmaneetoksen periaatteita on pyritty muotoilemaan esim. seuraavasti: "Meidän on kohdeltava toisia niin kuin toivomme heidän kohtelevan meitä. Sitoidumme kunnioittamaan elämää ja ihmisarvoa, yksilöllisyyttä ja erilaisuutta niin, että jokaista ihmistä kohdellaan inhimillisesti - ilman poikkeuksia."
Tarkastele yllä mainittuja periaatteita jonkin valitsemasi uskonnon tai elämänkatsomuksen opin perusteelta.
5. Millä perusteella luonnon monimuotoisuutta eli eläin- ja kasvilajien suurta lukumäärää voidaan pitää ympäristöarvona?
6. Pohdi seuraavan moraaliongelman mahdollisia ratkaisuja: Maijan tytär on vakavasti sairas ja tarvitsee hoitoa, joka maksaa paljon. Ei tyttärellä eikä Maijalla ole hoitoon tarvittavia varoja. Maija on töissä pankissa ja pohtii, pitäisikö hänen kavaltaa sieltä rahat tyttären sairauden vaatiman hoidon kustantamiseen.
7. Miten taide voi olla elämänkatsomuksellisesti merkityksellistä?
+8. "Elämme suurten ongelmien ja haasteiden maailmassa. Maailma on samalla tavallaan pienenetynyt. Tieto maailman eri puolilla tapahtuvasta kehityksestä on jokaisen saatavilla. Olemme - halusimmepa sitä tai emme - maailmankansalaisia, joiden käsissä on maailman tulevaisuus.
Vastuullisen maailmankansalaisuuden saavuttaminen edellyttää laajoja tietoja ja taitoja ja tietynlaisen kokonaispersoonallisuuden vahvistumista, jossa avoimuus, peräänantamaton kiinnostuneisuus elämän ilmiöistä, vahva kommunikaatiotaito, kakseliäsyys, yrittäjyys, kriittinen pohdinta ja kyky tehdä valintoja ovat avainasemassa." (Lähde: SuomenYK-liitto, Maailmankansalaisen kypsyyskoe) 
Kuinka voidaan yhdistää toisiinsa maailmankansalaisuus ja sidonnaisuus oman maan kulttuuriperinteeseen?

Kevät 1994

1. Arvioi etiikan kultaisen säännön pätevyyttä.
2. Miten ns. näennäistieteet oroavat varsinaisista tieteistä?
3. Hyveet ovat sellaisa ihmisen luonteenpiirteitä, jotka mahdollistavat hyvän elämän. Isänmaallisuutta on usein pidetty hyveenä. Arvioi, onko perusteltua pitää isänmaallisuutta hyveenä. Tarkastele erilaisia olosuhteita ja tilanteita.
4. Kiinan perinteiset uskonnot
5. Yhdistyneitten kansakuntien yleiskokous antoi 1981 julistuksen kaikkinaiseen uskontoon ja elämänkatsomukseen perustuvans uvaitsemattomuuden ja syrjinnän poistamiseksi. Julistuksen toisessa artiklassa sanotaan: "Ketään ei saa saattaa alttiiksi sellaiselle pakotukselle, joka rajoittaa hänen vapauttaan tunnustaa tai valita haluamansa uskonto tai elämänkatsomus."Arvioi periaatteen toteutumista nykyhetken maailmassa. Mainitse myös esimerkkejä.
6. Laiva on uppoamassa aavalla merellä ja pelastusveneeseen ovat pyrkimässä mukaan seuraavat: laivan kapteeni ja kaksi matruusia, äiti ja hänen pienilapsensa, YK:n pääsihteeri, suomalainen abiturientti, murhamies, kuuluisataiteilija sekä laivakoira. Pelastusveneeseen mahtuu vain viisimatkustajaa. Kenellä on oikeus päästä mukaan. Millä menetelmällä asiasta päätetään. Perustele vastaustasi valitsemallasi moraaliteorialla.
7. Leonardon Mona Lisa on rahallisesti hyvin arvokas maalaus. Mikä tekee maalauksesta rahallisesti arvokkaan ja miksi jäljennöksestä ei haluta maksaa yhtä paljon kuin aidosta.
8* Arvioi ydinvoimalaratkaisua tulevaisuudentutkimuksen näkökulmistaesimerkiksi tarkastelemalla ratkaisun mahdollisia, todennäköisiä jatoivottavia kehityspolkuja.

Kevät 1993

1. Tunne moraalin lähtökohtana
2. Miksi käsitykset maailmankaikkeuden alkuperästä ovat elämänkatsomuksen kannalta merkittäviä?
3. Kuvaile hyvän kansalaisen ominaisuuksia.
4. Selosta jonkin yleisesti tunnetun uskonnon tai elämänkatsomuksen opetuksia ihmisen elämän päämäärästä.
5. Alkuperäiskansojen oikeus omaan kulttuuriinsa.
6. Mitä Liisan pitäisi tehdä? Arvio Liisan tilannetta eettiseltä kannalta.
7. On sanottu, että oman elämänkatsomuksen muodostaminen oli 100 vuotta sitten helpompaa kuin nyt. Millainen on oma perusteltu mielipiteesi asiasta?
+8. Urheilun moraaliperiaatteet.

Syksy 1992

1. Kuinka ihmisarvon kunni Millaisia ovat asiat, jotka ilmiselvästi voimme tietää tosiksi?
3. Liberalistinen demokratiakäsitys
4. Valitse kaksi mielestäsi keskeistä kristinuskon käsitettä ja kerro, mistä niissä on kysymys.
5. Pohdi opettajan käskyvaltaa oppilaaseen nähden ja sen rajoja. perustele ja anna esimerkkejä.
6. Koulun opettaja ei halua osallistua koulunsa joulujuhlaan, koska hän pitää sitä liian uskonnollisena. Hän on yhden luokan luokanvalvoja. Tässä koulussa oppilaat eivät voi osallistua joulujuhlaan ilman luokanvalvojaansa. Pohdi syntynyttä ongelmaa opettajan ja oppilaan näkökulmasta.
7. Mikä on taiteelle ominaista?
+8. Keväällä 1987 julkistettiin YK:n pääsihteerin käynnistämän Ympäristön ja kehityksen maailmankomission, toiselta nimeltään Brundtlandin komitean, raportti. Komissio antoii meille kaikille yhteiseksi tavoitteeksi kestävän kehityksen. Mitä kestävällä kehityksellä tarkoitetaan?

Kevät -90

1. Hyödyn tavoittelu yksilön moraalisen valinnan perustana.
2. Materialismi ja idealismi
3. Thomas Moren yhteiskuntautopia
4. Ohessa luetellaan kristinopin 10 käskyä. Valitse niistä kaksi ja erittele niiden eettistä sisältöä .
5. Taiteen merkitys kansakunnan elämässä. Perustele vastaustasi johonkin tunnettuun taideteokseen liittyvällä esimerkillä.
6. Vapauden arvo yksilölle.
7. Mitä ehtoja tähdistäennustamisen tulisi täyttää, jotta sitä voitaisiin pitää tieteellisenä toimintana?
*8. Järki ja tunne moraalifilosofian lähtökohtina.

Syksy -89

1. Elämän tarkoitus kristinopin ja islamin mukaan
2. Maailmankaikkeuden tarkoituksellisuus
elämänkatsomuksellisena ongelmana
3. Elokuvasensuurin moraalinen perustelu ja arvostelu
4. Vertaile erilaisia käsityksiä sielun suhteesta ruumiiseen
5. Vieraantuminen yksilön ja yhteisön ongelmana
6. Sopimusten moraalinen sitovuus
7. "Useimmat 60-luvun vallankumouksellisista ovat nyt
vallankäyttäjiä." Pohdi tästä näkökulmasta yksilön
elämänkatsomuksen kehitystä.
*8. Miten voidaan perustella käsitystä, että
nykyisillä ihmissukupolvilla on vastuu tuleville sukupolville
esimerkiksi elinympäristön ja kulttuuriarvojen
säilymisestä.
 

Kevät -89

1. Yleispätevyys moraaliarvostelmien pääpiirteenä
2. Miten arvioit väitteen "Aurinko nousee huomenna
23.3.1989 kello 6.13" totuudellisuutta?
3. Miten tasavaltaista valtiomuotoa voidaan elämänkatsomuksellisesti puolustaa ja arvostella?
4. Hindulaisuuden perusarvot.
5. Esittele jonkin tunnetun suomalaisen järjestön elämänkatsomuksellista sanomaa.
6. Shamanismi.
7. 7. Erittele seuraavaa moraaliongelmaa Annen näkökulmasta. Timo, Jouko ja Anne ovat yliopiston valintakokeessa. Kaikki kolme ovat ystäviä, ja Anne muutoinkin kiintynyt Timoon. Kokeessa Anne huomaa Joukon käyttävän kiellettyjä apuvälineitä. Anne ja Jouko tulevat valituiksi, mutta Timo jdää ensimmäiselle varasijalle. Koetulosten perusteella Joukoa epäillään vilpistä, ja Annelta kysytään mitä hän on nähnyt. Jos Anne ilmiantaa Joukon saisi Timo paikan.
8. Lukiolain 2$ 1. momentissa säädetään ... Miten tämänkaltaiset koulutustavoittet muotoutuvat ja miksi niitä tarvitaan?
 

Syksy -88

1. Utilitaristinen käsitys moraalista
2. Taide maailmankuvan muovaajana
3. Tiedotusvälineet yhteiskunnallisen vallan käyttäjinä
4. Alla olevassa taulukossa ( ) esitetään elämän-
katsomuksellisten perinteiden kannatus kahtena
ajankohtana. Mitkä tekijät ovat vaikuttaneet
kannatuksen muutoksiin?
5. Sukupuolten tasa-arvo eettisenä ja yhteiskunnallisena
kysymyksenä.
6. Raamatun opetukset ihmisen arvosta
7. Omantunnon syyt ja ammatti- tai kansalais-
velvollisuuksien noudattamatta jättäminen.
*8. äänioikeuden käyttäminen vaaleissa ja demokrattinen
valtiojärjestys
 

Kevät -88

1. Sokrateen eettiset opetukset
2. Tulevaisuuden ennustaminen ja elämänkatsomus
3. Määrittele positiivinen ja negatiivinen vapaus. Anna esimerkki kummastakin.
4. Palestiinalaiskysymyksen kulttuuriset ja eettiset näkökohdat.
5. Mitä tarkoitetaan yhteiskuntautopioilla? Esittele myös lyhyesti jokin tunnettu utopia.
6. Esittele jonkun nykyisen kulttuuriperinteen edustaja, joka on tullut kansainvälisesti tunnetuksi omaa elämänkatsomustaan toteuttamalla.
7. Elämän mielekkyyden sisäisiä ja ulkoisia ehtoja.
*8. Pakolaisuus ihmisoikeuksien näkökulmasta .

Syksy -87

1. Mitä eroa on tapanormeilla ja moraalinormeilla?
2. Taide elämänkatsomuksen muovaajana
3. Väkivalta yksilön ja yhteiskunnan välineenä
4. Muinassuomalaisten uskonnolliset käsitykset
5. Elämänkatsomukselliset ristiriidat sukupolvien välillä
6. Vaihtoehtoliikkeet ja elämänkatsomusten kehitys
7. Yrityksiä selittää ihmisen uskoa
yliluonnolliseen
*8. Luonnon ja ihmisen suhde elämänkatsomuksen
ulottuvuutena

Kevät -87
 

1. Elinolot nuorten elämänkatsomuksen muovaajana
2. Maailmankuvan pätevyyden kriteerit
3. Uskonnonvapauden sisältö Suomessa
4. Juutalainen katsomus- ja kulttuuriperinne
5. Tulevaisuuden tutkimus elämänkatsomuksen suuntaajana
6. Hyvinvointi ja oikeudenmukaisuus
7. Dualistinen käsitys todellisuudesta
*8. Eläinkokeiden eettiset perusteet ja ongelmat

Syksy -86

1. Esittele käsitteet arvo ja normi
2. Miten ihmisoikeuksia voidaan perustella?
3. Osoita, miten filosofinen ongelma aineen ja hengen
suhteesta on myös elämänkatsomuksellisesti
merkittävä
4. Tiede ja näennäistiede
5. Vieraantuminen yhteiskunnallisena ongelmana
6. Buddhalainen elämäntapa
7. Tarkastele rauhantyötä etiikan teorioiden
kannalta
*8. Tottelevaisuus ja tottelemattomuus
kansalaishyveinä
 

Kevät 86

1. Etiikan kultainen sääntö
2. Mitä teolta edellytetään, jotta sitä voidaan arvioida
moraalisesti?
3. Totuus-käsitteen ongelmia
4. Ihmisoikeudet Yhdistyneiden Kansakuntien
yleismaailmallisen julistuksen mukaan
5. Sosiaalinen eriarvoisuus yhteiskuntaeettisenä kysymmyksenä
6. Edward Westermarckin näkemys moraalin ja kulttuurin suhteesta
7. Esittele vertaillen kaksi käsitystä tajuisuuden säilymisestä kuoleman jälkeen.
*8. Humanismi elämänkatsomuksena